破小人 化解是非口舌
“人上一百，形形色色”。人际交往中，我们所碰到的人有好坏之分，其中有君子，自也不乏小人。害人之心不可有，防人之心不可无，我们尽管不能靠算机别人来保护自身，但至少要有防人之心，特别是防小人之心。防小人的前提是识小人，在人际交往中，多长几个心眼肯定没有坏处，尤其是要能识别小人，尽量避免与其接触，或者让小人难近你身。
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嗟乎！时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！

#虚空济[超话]#[浪][浪][浪]《论语》里仁篇【5】
 
【子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”】
 
孔夫子说：“财富和地位，是每个人都想要得到的，如果不是以合道的方法得到的，君子将不享有它。贫困与地位卑贱，是每个人都厌恶的，虽然不应该得到而得到了，君子也不会拒绝它。君子如果离开了仁德，又怎么能称为君子呢？君子没有一顿饭的时间是离开仁的，颠沛匆忙、困顿挫折都不会违背仁德。”
 
儒家文化解决的是社会中人与人相处的问题。我们生活在这个社会中，在保障自己和家人最基本的生活所需的前提下，通过自己的德行和智慧再去提升生活品质，做更多利益他人、利益这个社会的事情。这两年受疫情的影响，很多的企业走入了低谷期，各个行业陷入了不景气的时期，很多家庭因为孩子的教育和房贷，被压得喘不过气来。于是各种抱怨、指责接踵而来，家庭不和睦，工作没动力，让自己迷失在这个社会中，不知道何去何从。
 
当学完《大学》我们明白了，做任何事情都要有自己明确的止。“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”在社会中，当大家面临父母的养老问题，孩子的教育问题，自己的工作和人生的规划等等，觉得不知所措的时候，《中庸》告诉我们：“致广大而尽精微”，设定好了人生的规划，就要从当下开始做起。
 
孔夫子告诉我们：“财富和地位，是每个人都想要得到的，如果不以正确的方式得到，可以不要。”那么什么是正确的方式呢？要让自己做人做事合于道，这样得来的财富才可以长久。君子先慎乎德，有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德是本，才是末。当有了德行，可以厚德载物，人才和领土都会自然而然围绕，居其所，而众星拱之。这种以德行而收获的财富，是合于天道的，不用去守，是和自己的当下相匹配而来。《道德经》中提到：“金玉满堂，莫之能守。”财富何须用守呢？只需要提升我们内在的德行就好了。
 
贫贱是人们都不喜欢的，虽然不应该得到而得到了，君子也不会拒绝它。修身的君子内有仁德之心，仁德的人对于富贵贫贱是没有分别心的，对于他们来讲，做合于道的事情，做利益他人的事情，做对这个时代有贡献的事情，才是有意义的。孔夫子说过：“不义而富且贵，于我如浮云。”不是靠正当的道义而得来的富贵，对我来讲就像天上的浮云飘过。富贵贫贱都是不长久的，唯有做合于道德的事情，天地才会护佑，才可以长久。天道无亲，常与善人。
 
“君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间为仁，造次必于是，颠沛必于是。”君子如果去掉了仁，怎么能称为君子呢？君子在每顿饭的时间都不会离开仁，即便是颠沛流离，即便是困顿挫折，都不会违背仁德。这句话在讲什么呢？君子和仁是分不开的，而且君子是笃信仁德的。虽然吃饭的时间很短，当和他人接触时，我们也是亲爱他人，为他人考虑，是让他人感到舒服的。这是从最简单的小事情说到君子的仁德。人们往往是在没有事情出现的时候，觉得自己很有仁德，孔夫子告诉我们：“造次必于是，颠沛必于是。”在最落魄的时候，在遇到挫折的时候，我们还相信仁德吗？而真正有德行的君子，无论是顺境逆境，都不会违背仁德。
 
整段话孔夫子在讲，一位致力于修身的君子，要坚守自己内心的仁德。富贵是可以通过提升德行获取的，即使贫贱落魄了，也不会违背仁德来做事情。哪怕吃饭的时间很短，也让自己时时刻刻处在仁上。即使人生中遇到逆境，也笃信仁德，不违背道义做事情。