#杨超越侯明昊喜剧之王式告别#哪怕杨超越已经在领奖时说过,比赛就是她和侯明昊找到的最佳相处方式,但在溜冰场和篮球场时,侯明昊却已经学会了宠着超越,溜冰时小心翼翼地护着对方,篮球场更是守在旁边教她滑滑板,甚至舍身“变公主”让杨超越抱了起来!明越夜始终会是我心里的朱砂痣和白月光!#杨超越 我们值得被喜爱#
#不可辜负的美食##快进2020##一张照片告别2020# ,于器世间不能超越】
楞严经名相概念 卷四 275
由此无始,
众生世界生缠缚故,
于器世间不能超越:
怎么「不能超越」?
因为身界,
所以你把这个肉团身
当成是我。
为什么把它当成是我啊?
原因还是在这六根。
前面讲168个字时讲过:
「一念无明从妄起见,
即为根身器界」
从此把我们这一精之明
就局限在
地、水、火、风
四大所造成的
六根肉团身之中,
把这个对外攀缘的
妄想心当成真我,
把肉团身当成是我所,
把外尘境界
也当成是实有。
所以把心障碍在
肉团六根里面,
心和身障碍
在外尘境界里。
这个「器世间」
就是外尘境界。
既不能超越自我,
也不能超越他我,
因为有身见。
这叫「不能超越」
也叫「缠缚」
图片一切众生织妄相成】
楞严经名相概念 卷四 276
一切众生织妄相成:
「织妄相成」
每一个人都是
在十方三世
这个织妄之中执著。
什么叫「妄」呢?
十世古今
是不是当下一念啊?
可是我们把它变成
过去、现在、未来,
是不是妄啊?
讲十个方位,
十是表无量,
有无边无边
的恒河沙数国土。
祖师大德怎么讲啊?
「自他不隔毫端」
无量的太虚空
就是我们当下这一处,
可是我们却把它
变成多么多么遥远,
这是不是妄啊?
这就是织妄相成,
我们在这种迷惑颠倒之中。
图片
第四讲 14 (文字)
开示悟入妙菩提 2020-12-27
✨圆满如来果位的境界
心经讲记201007
1
第八个苦呢,
叫“五阴炽盛苦”。
就是《心经》讲的
“五蕴皆空”啊,
五蕴不空的话
是不是就是炽盛苦啊?
他看不到空就炽盛嘛。
2
第一蕴,
我们地水火风这四大。
我们有时候是不是会
感到腰酸背痛不舒服啊?
就是炽盛苦啊。
无非是你✨
达不到他的要求啊!✨
是不是?
3
不是这样就是那样,
讲四大,
其中包含皮肉筋骨、
心肝五脏六腑......
怎么长怎么样短,
是不是?
这是讲一个蕴——
色蕴。
4
“受想行识”也在炽盛,
炽盛炽盛,
就是在搞动荡不安,
明白吗?
这个皮肉筋骨,
总是这样不舒服
那样不舒服,
受想行识这种心态呢,
总是在不停地打妄想。
5
所谓受,
这个皮肉筋骨不舒服了,
他是不是有了受了?
那这个“想”,
他在不停地打妄想,
一会儿这样
一会儿那样;
6
至于那个“行”和“识”,
我们在带着这个肉团身的
时候感觉不到,
可是你感觉不到他,
他感觉 到你啊。
他在那里也是
在不停地打妄想啊!
7
所以这五蕴
炽盛之苦啊,✨
是我们六道里✨
轮回遭受苦报的根源。✨
炽盛炽盛,✨
就是在不断地造业啊。✨
8
那么“度一切苦”,
我们前面讲的
这个苦是泛泛而言;
后面苦厄的厄,
特指“五浊恶世之厄”,
比前面讲八种苦呢,
它更为深透。
9
这个“厄”呢,✨
它讲到了苦本,✨
讲到了苦根。✨
一般地讲“五浊”啊,✨
如果按照《楞严经》✨
来分析它的本质,✨
是彻法源底的,✨
从根本上开智慧。✨
也是《阿弥陀经》里
讲的“五浊”。
10
所谓五浊啊,
就是指“劫浊、见浊、
烦恼浊、众生浊、命浊”。
把这五浊解释清楚,
可以帮助我们理解
“无明不觉有三细,
境界为缘长六粗”。
11
在《楞严经》第四卷,
从“觉非所明”
开始往后168个字,
从根本上解释
十法界万法的
来龙去脉。
阅读 247佛说阿弥陀经》第四讲 21 (文字)
开示悟入妙菩提 1月18日
《佛说阿弥陀经》第四讲21
视频版文字
1
所以 了义法
就是 了义法呀!
不了义法
就是不了义法啊!
天地之别!
这都是佛讲的,
佛在《妙法莲华经——
分别功德品第十七》
怎么讲啊?
2
「一念信解如来藏,
胜过修无量法门
无量劫功德
无量倍」!
三个无量!
修无量法门
都是佛讲的法门呐,
你不能比啊!
3
不可以随便
信口开河万法平等啊!
怎么能平等啊!
一念信解如来藏,
胜过金银七宝
满虚空供养无量佛,
不光是满虚空金银,
还供养无量佛。
4
供养佛是舍一得万报,
供养无量佛是不是
无量金银七宝
无量的虚空啊?
是不是?
不是「一个」虚空啊!
你听了以后,
作何感慨啊?
5
可不要再去强词夺理啊!
我这个法就是好,
万法都是平等的;
我们就是一句佛号,
我 就是修什么什么的!
『七菩提分』
我们后面要讲到,
第一个菩提分
就是选择,
选择就是不断地淘汰,
一步一步地提升。
6
择优选择!
不是钻到
一个死胡同里
去钻牛角尖,
先入为主。
那是没有智慧。
7
我们再讲个插曲。
当年舍利弗跟须达多两个人
在丈量这个祇树给孤独园,
要搞基建,
还没有盖房子,
舍利弗哈哈大笑:
「哎呀,
恭喜你,须达多」
须达多问,
「你恭喜我什么啊」?
8
舍利弗讲:
「房子还没有建,
第六层天的小别墅已经
给您老人家准备好喽」!
说明什么道理啊?
人天福报 也好,✨
成佛成菩萨也好,✨
告诉你:
都是华开莲现。✨
9
你一念心发出来,✨
即已成就,✨
就等着你去享受,
这就叫「有余依果报」。✨
所以我们听闻大法,
当下成佛也是一样的。
10
我们现在有个肉团身,
还得不到无量色身三昧,
当我们断气以后,
肉团身扔下来了,
里面的真人一切的
比量功德现量现前,
八地九地,
你到时候会不会讲
11
「哎呀,幸好我死了,
死了以后我才
搞了一个八地菩萨」!
你能不能
讲这个忘恩负义的话?
你这个八地九地
是现在有的?
还是死了以后有的?
就是这道理,
你现在就是。
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楞严经名相概念 卷四 275
由此无始,
众生世界生缠缚故,
于器世间不能超越:
怎么「不能超越」?
因为身界,
所以你把这个肉团身
当成是我。
为什么把它当成是我啊?
原因还是在这六根。
前面讲168个字时讲过:
「一念无明从妄起见,
即为根身器界」
从此把我们这一精之明
就局限在
地、水、火、风
四大所造成的
六根肉团身之中,
把这个对外攀缘的
妄想心当成真我,
把肉团身当成是我所,
把外尘境界
也当成是实有。
所以把心障碍在
肉团六根里面,
心和身障碍
在外尘境界里。
这个「器世间」
就是外尘境界。
既不能超越自我,
也不能超越他我,
因为有身见。
这叫「不能超越」
也叫「缠缚」
图片一切众生织妄相成】
楞严经名相概念 卷四 276
一切众生织妄相成:
「织妄相成」
每一个人都是
在十方三世
这个织妄之中执著。
什么叫「妄」呢?
十世古今
是不是当下一念啊?
可是我们把它变成
过去、现在、未来,
是不是妄啊?
讲十个方位,
十是表无量,
有无边无边
的恒河沙数国土。
祖师大德怎么讲啊?
「自他不隔毫端」
无量的太虚空
就是我们当下这一处,
可是我们却把它
变成多么多么遥远,
这是不是妄啊?
这就是织妄相成,
我们在这种迷惑颠倒之中。
图片
第四讲 14 (文字)
开示悟入妙菩提 2020-12-27
✨圆满如来果位的境界
心经讲记201007
1
第八个苦呢,
叫“五阴炽盛苦”。
就是《心经》讲的
“五蕴皆空”啊,
五蕴不空的话
是不是就是炽盛苦啊?
他看不到空就炽盛嘛。
2
第一蕴,
我们地水火风这四大。
我们有时候是不是会
感到腰酸背痛不舒服啊?
就是炽盛苦啊。
无非是你✨
达不到他的要求啊!✨
是不是?
3
不是这样就是那样,
讲四大,
其中包含皮肉筋骨、
心肝五脏六腑......
怎么长怎么样短,
是不是?
这是讲一个蕴——
色蕴。
4
“受想行识”也在炽盛,
炽盛炽盛,
就是在搞动荡不安,
明白吗?
这个皮肉筋骨,
总是这样不舒服
那样不舒服,
受想行识这种心态呢,
总是在不停地打妄想。
5
所谓受,
这个皮肉筋骨不舒服了,
他是不是有了受了?
那这个“想”,
他在不停地打妄想,
一会儿这样
一会儿那样;
6
至于那个“行”和“识”,
我们在带着这个肉团身的
时候感觉不到,
可是你感觉不到他,
他感觉 到你啊。
他在那里也是
在不停地打妄想啊!
7
所以这五蕴
炽盛之苦啊,✨
是我们六道里✨
轮回遭受苦报的根源。✨
炽盛炽盛,✨
就是在不断地造业啊。✨
8
那么“度一切苦”,
我们前面讲的
这个苦是泛泛而言;
后面苦厄的厄,
特指“五浊恶世之厄”,
比前面讲八种苦呢,
它更为深透。
9
这个“厄”呢,✨
它讲到了苦本,✨
讲到了苦根。✨
一般地讲“五浊”啊,✨
如果按照《楞严经》✨
来分析它的本质,✨
是彻法源底的,✨
从根本上开智慧。✨
也是《阿弥陀经》里
讲的“五浊”。
10
所谓五浊啊,
就是指“劫浊、见浊、
烦恼浊、众生浊、命浊”。
把这五浊解释清楚,
可以帮助我们理解
“无明不觉有三细,
境界为缘长六粗”。
11
在《楞严经》第四卷,
从“觉非所明”
开始往后168个字,
从根本上解释
十法界万法的
来龙去脉。
阅读 247佛说阿弥陀经》第四讲 21 (文字)
开示悟入妙菩提 1月18日
《佛说阿弥陀经》第四讲21
视频版文字
1
所以 了义法
就是 了义法呀!
不了义法
就是不了义法啊!
天地之别!
这都是佛讲的,
佛在《妙法莲华经——
分别功德品第十七》
怎么讲啊?
2
「一念信解如来藏,
胜过修无量法门
无量劫功德
无量倍」!
三个无量!
修无量法门
都是佛讲的法门呐,
你不能比啊!
3
不可以随便
信口开河万法平等啊!
怎么能平等啊!
一念信解如来藏,
胜过金银七宝
满虚空供养无量佛,
不光是满虚空金银,
还供养无量佛。
4
供养佛是舍一得万报,
供养无量佛是不是
无量金银七宝
无量的虚空啊?
是不是?
不是「一个」虚空啊!
你听了以后,
作何感慨啊?
5
可不要再去强词夺理啊!
我这个法就是好,
万法都是平等的;
我们就是一句佛号,
我 就是修什么什么的!
『七菩提分』
我们后面要讲到,
第一个菩提分
就是选择,
选择就是不断地淘汰,
一步一步地提升。
6
择优选择!
不是钻到
一个死胡同里
去钻牛角尖,
先入为主。
那是没有智慧。
7
我们再讲个插曲。
当年舍利弗跟须达多两个人
在丈量这个祇树给孤独园,
要搞基建,
还没有盖房子,
舍利弗哈哈大笑:
「哎呀,
恭喜你,须达多」
须达多问,
「你恭喜我什么啊」?
8
舍利弗讲:
「房子还没有建,
第六层天的小别墅已经
给您老人家准备好喽」!
说明什么道理啊?
人天福报 也好,✨
成佛成菩萨也好,✨
告诉你:
都是华开莲现。✨
9
你一念心发出来,✨
即已成就,✨
就等着你去享受,
这就叫「有余依果报」。✨
所以我们听闻大法,
当下成佛也是一样的。
10
我们现在有个肉团身,
还得不到无量色身三昧,
当我们断气以后,
肉团身扔下来了,
里面的真人一切的
比量功德现量现前,
八地九地,
你到时候会不会讲
11
「哎呀,幸好我死了,
死了以后我才
搞了一个八地菩萨」!
你能不能
讲这个忘恩负义的话?
你这个八地九地
是现在有的?
还是死了以后有的?
就是这道理,
你现在就是。
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16
过了除夕,2020年就将彻底地与我们告别了,2021年的时光也将毫不犹豫地拉开序幕。
过去的一年,苦也罢,乐也罢,哭也罢,笑也罢,都不要紧,都不要放在心上。重要的是我们已经经历过,且依然可以站在这里向过去作个深情地告别。
所有过往,皆为序章。
经历就是人生难得的宝贵财富、成长的利器。
生活一半是海水,一半是火焰。
无论现在怎么的不开心、糟糕,你要始终相信明天会更好。
就像天气一样,无论有多少阴霾,也终会迎来阳光灿烂的日子。默默地努力,耐心地等待就是一个人迎接生命最好的方式,也是最好的姿态。
影响我们一路前行的不是目标的遥远,而是鞋中的几粒沙子。
只要初心不改,心无旁骛,再远的目标也可以达到,再陡峭的山路也可以跨越。
人生只有干出来的辉煌,没有等出来的精彩。
过去的一年,苦也罢,乐也罢,哭也罢,笑也罢,都不要紧,都不要放在心上。重要的是我们已经经历过,且依然可以站在这里向过去作个深情地告别。
所有过往,皆为序章。
经历就是人生难得的宝贵财富、成长的利器。
生活一半是海水,一半是火焰。
无论现在怎么的不开心、糟糕,你要始终相信明天会更好。
就像天气一样,无论有多少阴霾,也终会迎来阳光灿烂的日子。默默地努力,耐心地等待就是一个人迎接生命最好的方式,也是最好的姿态。
影响我们一路前行的不是目标的遥远,而是鞋中的几粒沙子。
只要初心不改,心无旁骛,再远的目标也可以达到,再陡峭的山路也可以跨越。
人生只有干出来的辉煌,没有等出来的精彩。
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