天地之间有杆秤，一头勾着因，一头挂着果，世间所有的遇见，都是一种因果！

此生，无论你遇见谁，那都是你该遇见的人；无论你经历了怎样的事，那都是你该经历的事。

没有谁的出现和离开是无缘无故。有的人来，因着前世交集很浅，所以今生也会匆匆擦肩而过；有的人来，因着前世纠葛很深，所以今生才会念念不忘。

我们这一生总会遇见深深浅浅的缘，各种各样的人，不论遇上谁，碰上谁，那就是你命里该有的缘分！

该来的挡不住，该走的留不下。这一生的分分合合，得得失失，谁都无法改变故事的开头与结局，谁都无法干涉前世今生的交集。

有时，一个人走了很远很远的路，也不曾碰到一位触及到灵魂深处之人。有时，一个不经意的回眸或转身，那个人便出现在你的眼前。

就那么一面，便让你的整个身心都为之沉沦。你既无法解释这抹似曾相识之感，亦无法理解，为何在第一次相见里就生出了如此深沉浓郁的爱。

其实，人和人的感情最是莫名，有的人一见倾心，就像故人归来；有的人却怎么都走不近，也许是三生无缘。而与灵魂相似的人只浅浅交谈，便是惊艳，便是恨晚。

佛说世间自有轮回，凡事都有因果，万事皆缘，阑珊遇见。

在无数份相逢里，一些无关痛痒，一些偶尔思量，一些始终不渝。

也许，所有的遇见，都是恰逢其时；而所有的离别，该是命运给予彼此无奈的安排。

在因果的报应之下，有些人注定要背负着一世情深，爱而不得，弃而不舍。

那个人如一树繁花，仅在你的生命里逗留了一刹那，却留下了无法磨灭的痕。

这一世未成眷属，许是亏欠太深，需要一生的光阴来慢慢还完。只待下一世，再次邂逅，以爱之名，缓缓相爱~。

世间缘分有很多种！

有一种缘分叫一见钟情，有一种缘分叫曾经拥有，有一种缘分叫命中注定，有一种缘分叫相思无期，有一种缘分叫舍生忘死。

一切诸果，皆从因起，一切诸报，皆从业起。没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。

世间万物，环环相扣，若你执念，定有前因~。

信任是重要的。宗教的诞生根本上应该是人类需要建立信任，没有信任就不会有秩序，没有秩序也不可能产生人类文明。
但是能使人产生信任的深层规律是什么呢？会发现人性善恶有别而已，所以人只要遵循善的规律就能产生彼此间的信任。而自信是关键，也就是自己首先并坚持遵循善的规律，这样即便在彼此失去了信任和充满猜疑的环境里，如果自己锲而不舍坚持行善，那么种善因结善缘结善果是自然法则。所谓佛性也就是完善的状态，相信人人都有佛性就是相信人人都能达到完善，人生就是在达到完善的过程中。
如果人类世界不存在善恶法则，只遵循人自己想要的自由或自己创造的平等观，那么只能沦落到各说各话以至于战争的现实中，因为没有人在自由行事的时候是认为自己错的才行事的。
如果信仰宗教不是为了找寻善恶法则，难道人真的会相信一个看不见摸不着的神，祂究竟与自己的生存有何关系？如果从神那儿得到的善恶法则是清晰的，那么神叫什么名字长什么样以及存在于何处还重要吗？重要的是我们从祂那里得到了什么清晰的法则使我们成为真正的人。如果从神那儿获得的善恶法则是模糊的，那么人对神的存在就获得了一种解释权，一些人突然从神那里获得了权力，不平等不自由就凸显了。
中国人不是没有把上天放在自己心中，而是知道上天让我们知道善恶有别，至于如何区分善恶是人的责任，所以我们不再去向苍天祈求什么东西，我们知道一切都要靠自己自强不息。儒释道成为一家是因为道家让我们在自然面前去直面本心湛然，儒家让我们在日常中努力向善，佛家对一些善恶规律给出了自己的总结，因此我们知道了面对自己我们的责任是闻思修，修行、修心养性、修正自我，总之人生离不开自己的修养。
有一点要备注一下，是有一种体会，如果没有儒家道家的根底，学佛法也许很容易陷入各种迷信的或者避世的或者故弄玄虚的争执不清的等等境地，事实上佛法最重要的是揭示了比较清晰的善恶法则，以及用止观禅修来帮助止息自心烦恼的方法。而最终只有在人与人的关系中磨练自己，才能让自己开启并通达最高智慧，圆满成就。在人世间始终不渝行仁义仁善这就是儒家精神。
世界和平❤️

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《奥古斯都》| 我从没有期望过征服世界
昨日我们从奥斯提亚启航时，水上有潮湿的寒气，我颇不智地待在甲板上，希望能望见意大利海岸在薄雾中消隐，并动笔给你写这封信。
原先信中只打算为了尼古拉枣表示我的谢意，也告诉你虽然我们暌隔已久，我的情谊始终不渝。然而到如今你一定明白，这封信已经扯远了；不知我接下来还会发现有什么要说，只求老朋友担待听完。
无论如何，那寒气使我受了风寒，发起烧来；我又身体欠安了。我没有告诉菲利普斯这个新起的微恙，反而要他对我的健康放心；因为我似乎非写完这封信不可，不愿意菲利普斯的操心将我打断。
对我的健康问题，我一直没有旁人那样关心。我自幼体弱，各种病症层出不穷，由此致富的医者有多少，我宁可不知道。我怀疑他们的财富属于无功受禄，但我也不吝惜我给的赏赐就是了。