#任嘉伦[超话]#

[赢牛奶]#任嘉伦春暖嘉期岁月相依#
[赢牛奶]#任嘉伦411生日快乐#
「新的一岁，愿你生活风平浪静，

柳暗花明，三分惊喜，七分尽兴！

好梦长留，不负流年不负自己。

一岁有一岁的味道，

一站有一站的风景，

花会沿途盛开以后你以后的路也是。

烟火向星辰，所愿皆成真。

任嘉伦，生日快乐@任嘉伦Allen 」

吾人现前一念心性，过去无始，未来无终，现在无际，觅之了不可得，而不可谓“无”。应用千变万化，而不可谓“有”。三世诸佛，一切众生，从无二体。十方虚空，刹尘差别，皆吾心所现之相分耳。是故四种净土，皆不在心外，乃名“唯心”。谓极乐不即唯心，则西方岂在心外？而吾心岂局东方者哉！
人谓诸有为法，皆如梦幻。不知心性，不可唤作“有为”，不可唤作“无为”。因迷故即无为成有为，有三界轮回因果，喻如梦幻泡影露电。若返迷归悟，则又即有为成无为，如梦得醒，幻复本，泡归水，影归质，露不异湿性，电不异常光。
今念佛求生净土，正返迷归悟，至圆至顿，概以梦幻埽之，可乎哉？今人于梦幻妻子家缘，不能当下割舍，梦幻功名富贵，不能当下远离，梦幻苦乐寒暑，不能当下觑破。乃至梦幻诗文机锋转语，不能当下唾弃，独于梦幻西方，则不求生，亦大惑矣。夫依对待而论，娑婆活计，添梦者也。求生净土，醒梦者也。不可不求生也；依绝待而论，惑业感于三界，恶梦也。念佛生于净土，好梦也。亦不可不求生也。
惑者又曰：“当下即是净土，何必西方？”，问曰：“当下即饱暖，何必吃饭穿衣？当下即富贵，何必货殖科甲？当下是学问，何必读书？当下是帝京，何必北上？”既世间法毫不可废，何独于出世法而废之？苟深思此理，净土之生，万牛莫挽矣。天如大祖师云：“悟后不愿往生，敢保老兄未悟。”释迦复起，不易斯言。

——蕅益大师

#苏轼[超话]#｜诗酒词话[微风]

《蝶恋花》

（宋.苏轼）

记得画屏初会遇，好梦惊回，望断高唐路。燕子双飞来又去，纱窗几度春光暮。

那日绣帘相见处，低眼佯行，笑整香云缕。敛尽春山羞不语，人前深意难轻诉。

记得书上说，东坡词风多变，雄起奔放，婉转多情多种词风皆是心至诗成，率性为之，其中不乏柔情似水的纯爱诗词。《蝶恋花》是其中之一吧，其中讲了“我”与心爱之人初遇——破灭——思念的故事。小旅来讲讲我读词时的脑补——

初遇——画屏初见。朦胧又层层叠叠的情感隔着画屏孕育，心爱的女子的面庞在画间躲闪，忽明忽灭。回忆起来，我总是分不清，是画上美人的衣袂飘飘，还是她眉间的恬淡笑意，谁者更让我晕头转向。

破灭——我的情缘不能如我所愿， 世俗总爱将爱人分离。高唐路断， 今夜我再不能与你相会。竹影阑珊，月下多星， 我要趁早入眠，只为在梦中弥补我今日未见你的遗憾。

思念——燕子几度来回，我坐在纱窗前，春风带走我的思念与眼泪。我怎么又不自主地想起了我已经错过的你？那次你对我害羞的神情，我铭记至今。可惜当日人来人往，我没有拉着你的手对你倾诉我款款情深， 现在想与你在春光中将爱恋细数， 却再不能够。
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