30多年前，我的父辈全家搬出老家的村子，来到北京南城，以卖菜为生，后父辈经国家分配工作，进入工厂，当国企工人。90年代末下岗潮来临，父母双双下岗，2000年，我10岁，清楚记得“父母月收入总和”为1000元整，2000年北京海淀区的鸡蛋是1.8元一斤！
因为爷爷奶奶在村子里生村里长，爸爸童年也是在村子里，所以老家几乎年年都来人，我们每隔个三五年也都回村子，当然，村里的宅基地早就被回收了，每次回村子都是住爷爷的亲戚家。
背景叙述完了，重点来了：
不管我们在北京混的多惨，多底层，爸爸下岗了去摆摊，妈妈下岗了去给物业开电梯，我们都对老乡们说，我们过得蛮好的。这样最起码能保证我们自己看起来不像个sb。
移民all in的最终的结果似乎还是让我父辈满意的，我凭借户口优势考上了重点大学，靠借钱，打工，scholarship总算是出国把CS的master读了下来，凭借全球互联网热潮赚到了一些钱。
但如果移民all in的结果不理想呢？
那就只能嘴硬，忍着，告诉熟人移民后生活可tm好了，对开电梯，卖菜，摆摊的经历闭口不谈，还得拉拢你来移民，这样才显得我编的瞎话特别真诚，显得自己特别精明，不像是个满盘皆输的白痴。
话锋一转，我们聊聊关于all in移民美国这件事。
你基本听不到身边亲朋好友all in美国后悔的例子，有的确实混的不错，但我敢说大部分人只是在遮羞。
放着Twitter不用，来刷微博的移民，根本没有融入美国社会，孤独，无助，绝望，但不能忘记遮羞。
关注国内新闻的移民，就是看英文费劲以至于没能力关注自己身边生活的移民，毫无疑问。换句话说就是按板上的肉，但不能忘记找优越感。
我一句老家话都不会说，移民的孙子辈自然大概率是一句中国话不会说，儿子辈的头脑也不再是中国头脑。就像我爸批评我用铁锹铲土的姿势不对，太慢，我作为一个城里孩子，只能：？？？？
人家作为一个美国小孩，凭什么说中文？凭什么有中式思维？尊老爱幼❌，优胜劣汰✓。适可而止❌，解放天性✓。努力勤奋❓，听从上帝的指引✓。热爱中国文化❓，誓死效忠美国✓。
图1是北京站，我父辈all in到北京的第一站。
图2是老家村子里的样子，对我而言既熟悉又陌生。
图3是我第一次在美国落脚的地方，俄亥俄的海淀区，辛辛那提。
在辛辛那提，你可以看见无数面容比实际年龄老了10岁的华人，但他们过得“都挺好”。
因为爷爷奶奶在村子里生村里长，爸爸童年也是在村子里，所以老家几乎年年都来人，我们每隔个三五年也都回村子，当然，村里的宅基地早就被回收了，每次回村子都是住爷爷的亲戚家。
背景叙述完了，重点来了：
不管我们在北京混的多惨，多底层，爸爸下岗了去摆摊，妈妈下岗了去给物业开电梯，我们都对老乡们说，我们过得蛮好的。这样最起码能保证我们自己看起来不像个sb。
移民all in的最终的结果似乎还是让我父辈满意的，我凭借户口优势考上了重点大学，靠借钱，打工，scholarship总算是出国把CS的master读了下来，凭借全球互联网热潮赚到了一些钱。
但如果移民all in的结果不理想呢？
那就只能嘴硬，忍着，告诉熟人移民后生活可tm好了，对开电梯，卖菜，摆摊的经历闭口不谈，还得拉拢你来移民，这样才显得我编的瞎话特别真诚，显得自己特别精明，不像是个满盘皆输的白痴。
话锋一转，我们聊聊关于all in移民美国这件事。
你基本听不到身边亲朋好友all in美国后悔的例子，有的确实混的不错，但我敢说大部分人只是在遮羞。
放着Twitter不用，来刷微博的移民，根本没有融入美国社会，孤独，无助，绝望，但不能忘记遮羞。
关注国内新闻的移民，就是看英文费劲以至于没能力关注自己身边生活的移民，毫无疑问。换句话说就是按板上的肉，但不能忘记找优越感。
我一句老家话都不会说，移民的孙子辈自然大概率是一句中国话不会说，儿子辈的头脑也不再是中国头脑。就像我爸批评我用铁锹铲土的姿势不对，太慢，我作为一个城里孩子，只能：？？？？
人家作为一个美国小孩，凭什么说中文？凭什么有中式思维？尊老爱幼❌，优胜劣汰✓。适可而止❌，解放天性✓。努力勤奋❓，听从上帝的指引✓。热爱中国文化❓，誓死效忠美国✓。
图1是北京站，我父辈all in到北京的第一站。
图2是老家村子里的样子，对我而言既熟悉又陌生。
图3是我第一次在美国落脚的地方，俄亥俄的海淀区，辛辛那提。
在辛辛那提，你可以看见无数面容比实际年龄老了10岁的华人，但他们过得“都挺好”。
《 道家九层炼心 》
讲解之6-7层.
能量纯化为玉液.
金液.
认出意识源头.
意识和能量的对等效应
能量纯化为玉液
从第六层开始，
深奥的程度忽然增加了。
从第四层炼心开始，
你实际上达到的是能量的初步升起，
从脊椎骨升起，
并且从月窍降下甘露这么一个过程。
这是第四层炼心达到的最初级的能量循环，
河车运转、
小周天。
而第五层炼心，
是进入更深的熟练、
巩固的过程。
它提到这个运转，
你必须日行不殆，
三百周天。
也就是把筑基的这个河车运转，
在一年内使它真正形成一个惯性，
形成一个完全不需要人为引导的能量运动。
当你完成了三百周天，
那么你的能量将进入一个新的阶段。
这就是第六层炼心提到的 ：
“ 六层炼心者，
是炼了性之心也。
前此河车转动，
聚精会神，
则灵炁充实矣。”
你经过一年的聚精会神的熟练，
“ 从此心液下降，
肾气上升，
是为坎离交。”
肾气如火一般，
心液如水一般，
水火相交，
“ 杳冥中有信，
浩浩如潮，
一半水气，
漾漾如雾，
一半云气，
是名金水初动，
方修玉液还丹。
倘用心不专，
则尽性之事难了。”
当你熟练了这三百周天一年，
这也仅仅是金水初动而已，
仅仅是水火的运转形成了
一个初步的惯性而已。
为什么？
因为这时候河车运转的能量
仍然是初级的能量。
能量本身的质地、
频率、
品质还没有升高到一个更精纯的程度。
当你熟悉了这个金水初动，
河车运转以后，
必须再一次的安住在这个运转当中。
“ 法在于金水初生之日，
由丹田分下涌泉，
霎时合到尾闾，
调停真息，
鼓之舞之，
乃能滔滔逆上，
至于天谷，
涓涓咽下，
落于黄庭。”
也就是你现在要做的，
是老样子让丹田的能量霎时合到尾闾，
调停真息，
来促使鼓舞这个能量滔滔逆上，
一直到达天谷头顶。
然后涓涓咽下，
落于黄庭，
再降下来，
落于丹田。
黄庭是指下丹田。
“ 如此则朝朝灌溉，
心地清凉，
血化为膏，
意凝为土。”
你坚持着这个河车运转。
看上去第六层运转和
第五及第四层运转
好像没有太大的区别，
但第五层的运转还只是能量的初级运转，
而在此时的运转，
能量已经开始在更高级别的酝酿之中。
路线还是原来的河车路线，
但随着能量的运转，
它在越来越纯化，
这是用不着你操心的事，
你只要维持这个运转，
能量就会越来越精纯。
精纯到什么程度？
“ 血化为膏，
意凝为土 ”。
什么是血化为膏？
大家知道吕洞宾的道号是吕纯阳，
纯阳在道家里是指纯阳体，
他的身体里一点杂质、
一点阴的东西都没有了，
全部化为纯阳。
据说纯阳体有一个客观的标志 ：
血化白浆。
也就是这里讲到的血化为膏，
乳白色的。
听上去像神话，
但在禅宗里的确有人有这样的修证 ：
禅宗二祖慧可受初祖之嘱，
把法位传给三祖僧粲后，
仍去还杀身之债。
他离开寺院到最热闹的市集上生活，
而且他这个生活方式非常奇特。
他四处游走，并不住在寺院里。
他有时候会在寺庙的外面，
露天广场上讲经。
结果聚集了很多当地人来听他讲经。
有时候他又走到淫房酒肆，
到肉摊旁边站着看人家切肉烧菜，
引起很大的笑话，
还跑到妓院旁边去看，
引来很大的非议和嘲笑。
结果慧可给他们的回答是 ：
汝自调心，
关汝何事 ——
我自己在调心，
关你什么事。
即使如此，
他每次在广场上讲经的时候，
仍然会聚集大批的人。
由于他是真正的成道者，
所以他会自然的吸引很多的人，
以至于后来在广场上听经的人数
远远超过了寺庙里听经的人数。
这个就引起了寺庙里的和尚开始记恨他，
因为他们的信众减少了，
就意味庙里的供养减少了。
历史上记载，
庙里的方丈就到县长那里去诬告二祖慧可，
说他是妖言惑众，
很邪恶，
结果当地的县官听信谗言
把二祖慧可抓了起来，
认为他是败坏佛门的人，
处以砍头。
当时二祖在堂上没有一句辩言，
只是沉默。
他认为没有必要争辩，
结果真的被砍头了。
临刑时他面无难色，
并高唱 ：
“ 将头临白刃，
犹如斩春风！”
显然他对生死的执着全然没有了，
完全是超然的。
记载中，
二祖被砍头的瞬间，
喷出来的血是乳白色的。
禅宗没有说怎么修炼的，
二祖只是安住在无限当中，
但为什么血液会是白浆呢？
待会儿会讲到，
这有一个非常精确的理由在里面。
禅宗西天的第二十八代祖师是师子尊者，
当时的国王蔑视佛法，
一天竟然对尊者说 ：
“ 你既然说自己已离生死，
那可否把头砍下来给我看看？”
尊者平静的道 ：
“ 身非我有，
何吝于头？”
国王闻言，
即挥刀砍下尊者之头，
刀落之处，
喷出白乳数尺！
而与此同时，
国王的手臂突然无故从肩膀断落，
几天后他就暴毙了。
所以当你的能量沿着河车的通道，
完成第一个三百周天，
就会渐渐的自动纯化，
往血化白浆的趋势发展。
认出并安住意识源头
而第二个趋势，
就是
“ 意凝为土，
土中生汞，
汞性圆明 ”。
什么意思？
血化白浆仅仅是一个能量现象，
能量产生的物理效应，
历史上有不少人达到，
随着血化白浆的物理效应，
另一个更为重要的精神效应
会随之对等的产生出来，
这就是
“ 意凝为土，
土中生汞 ”。
道家说土、汞，
这些暗语其实用得很朴实，
因为随着能量的凝结，
随着能量频率的升高，
纯度的加深，
对等的一个现象就是
你的意识也会开始凝结，
你的意识现在开始结晶 ——
变成 “ 土 ”；
甚至土都显得太粗糙了，
从土继续往水银的方向结晶化，
直至 “ 汞性圆明 ”。
也就是你的意识状态
现在随着能量的河车运转，
它开始越来越结晶化了，
直至圆明。
圆明这个词有佛教的意味，
圆而明亮，
它是周遍的，
它是无所不在的，
它是全观，
它是一个完整的意识状态，
这就是圆的意思，
它是没有焦点，
完全敞开的一个意识状态；
而且它又是彻底光明、
灿烂、
明亮的意识结晶。
古人把这样的意识状态形容为汞，
这是因为所有的物质里，
唯一能长期保存能量的只有一个 ：
水银。
其它的木头、
金银铜铁等，
如果能量融入其间，
能够保存一段时间，
但经过数月数年，
这些能量都会渐渐的从金银等里面消散、
耗散掉。
一个木雕的佛像，
它能量耗散的速度是最快的；
而一个铜雕的佛像，
能量耗散的速度相对比木质的要慢得多。
所以为什么宗教里更喜欢用铜质的佛像，
因为它可以保持意识的能量。
木雕的弱一点，
石雕和木雕的差不多，
金银铜对能量保存的时间长度相对长一点，
但仍然仅仅只能维持几十年而已，
那个能量会从这些雕塑中渐渐的散掉。
但是古人非常聪明，
他们对造物界的运作规律
比现代科学了解得更清晰，
他们发现有一样东西几乎
可以永久的保存能量 ——
就是水银。
而古代道家早就知道怎样把水银固化。
道家的外家炼丹术里，
能够把水银炼成固态水银，
当然现代工业也能做到了，
而且固化的程度很高，
也就是一个固态水银可以达到
百分之九十九点九九的纯水银状态。
其实这点古人早就做到了，
在固态水银里加入能量，
这个能量几乎可以永恒的保存下去，
几百年都没有问题，
一点不耗散。
所以为什么这里用汞
来形容意识的结晶 ——
它几乎是一个永恒的状态，
没有任何耗散，
所以这里形容为
“ 汞性圆明，
遇物不迁 ”。
你的意识现在已经达到一个
顶端的如如不动的圆明状态，
以至于任何外来的刺激都无法动摇它，
意识已经达到某种永恒，
某种光明里面，
讲解之6-7层.
能量纯化为玉液.
金液.
认出意识源头.
意识和能量的对等效应
能量纯化为玉液
从第六层开始，
深奥的程度忽然增加了。
从第四层炼心开始，
你实际上达到的是能量的初步升起，
从脊椎骨升起，
并且从月窍降下甘露这么一个过程。
这是第四层炼心达到的最初级的能量循环，
河车运转、
小周天。
而第五层炼心，
是进入更深的熟练、
巩固的过程。
它提到这个运转，
你必须日行不殆，
三百周天。
也就是把筑基的这个河车运转，
在一年内使它真正形成一个惯性，
形成一个完全不需要人为引导的能量运动。
当你完成了三百周天，
那么你的能量将进入一个新的阶段。
这就是第六层炼心提到的 ：
“ 六层炼心者，
是炼了性之心也。
前此河车转动，
聚精会神，
则灵炁充实矣。”
你经过一年的聚精会神的熟练，
“ 从此心液下降，
肾气上升，
是为坎离交。”
肾气如火一般，
心液如水一般，
水火相交，
“ 杳冥中有信，
浩浩如潮，
一半水气，
漾漾如雾，
一半云气，
是名金水初动，
方修玉液还丹。
倘用心不专，
则尽性之事难了。”
当你熟练了这三百周天一年，
这也仅仅是金水初动而已，
仅仅是水火的运转形成了
一个初步的惯性而已。
为什么？
因为这时候河车运转的能量
仍然是初级的能量。
能量本身的质地、
频率、
品质还没有升高到一个更精纯的程度。
当你熟悉了这个金水初动，
河车运转以后，
必须再一次的安住在这个运转当中。
“ 法在于金水初生之日，
由丹田分下涌泉，
霎时合到尾闾，
调停真息，
鼓之舞之，
乃能滔滔逆上，
至于天谷，
涓涓咽下，
落于黄庭。”
也就是你现在要做的，
是老样子让丹田的能量霎时合到尾闾，
调停真息，
来促使鼓舞这个能量滔滔逆上，
一直到达天谷头顶。
然后涓涓咽下，
落于黄庭，
再降下来，
落于丹田。
黄庭是指下丹田。
“ 如此则朝朝灌溉，
心地清凉，
血化为膏，
意凝为土。”
你坚持着这个河车运转。
看上去第六层运转和
第五及第四层运转
好像没有太大的区别，
但第五层的运转还只是能量的初级运转，
而在此时的运转，
能量已经开始在更高级别的酝酿之中。
路线还是原来的河车路线，
但随着能量的运转，
它在越来越纯化，
这是用不着你操心的事，
你只要维持这个运转，
能量就会越来越精纯。
精纯到什么程度？
“ 血化为膏，
意凝为土 ”。
什么是血化为膏？
大家知道吕洞宾的道号是吕纯阳，
纯阳在道家里是指纯阳体，
他的身体里一点杂质、
一点阴的东西都没有了，
全部化为纯阳。
据说纯阳体有一个客观的标志 ：
血化白浆。
也就是这里讲到的血化为膏，
乳白色的。
听上去像神话，
但在禅宗里的确有人有这样的修证 ：
禅宗二祖慧可受初祖之嘱，
把法位传给三祖僧粲后，
仍去还杀身之债。
他离开寺院到最热闹的市集上生活，
而且他这个生活方式非常奇特。
他四处游走，并不住在寺院里。
他有时候会在寺庙的外面，
露天广场上讲经。
结果聚集了很多当地人来听他讲经。
有时候他又走到淫房酒肆，
到肉摊旁边站着看人家切肉烧菜，
引起很大的笑话，
还跑到妓院旁边去看，
引来很大的非议和嘲笑。
结果慧可给他们的回答是 ：
汝自调心，
关汝何事 ——
我自己在调心，
关你什么事。
即使如此，
他每次在广场上讲经的时候，
仍然会聚集大批的人。
由于他是真正的成道者，
所以他会自然的吸引很多的人，
以至于后来在广场上听经的人数
远远超过了寺庙里听经的人数。
这个就引起了寺庙里的和尚开始记恨他，
因为他们的信众减少了，
就意味庙里的供养减少了。
历史上记载，
庙里的方丈就到县长那里去诬告二祖慧可，
说他是妖言惑众，
很邪恶，
结果当地的县官听信谗言
把二祖慧可抓了起来，
认为他是败坏佛门的人，
处以砍头。
当时二祖在堂上没有一句辩言，
只是沉默。
他认为没有必要争辩，
结果真的被砍头了。
临刑时他面无难色，
并高唱 ：
“ 将头临白刃，
犹如斩春风！”
显然他对生死的执着全然没有了，
完全是超然的。
记载中，
二祖被砍头的瞬间，
喷出来的血是乳白色的。
禅宗没有说怎么修炼的，
二祖只是安住在无限当中，
但为什么血液会是白浆呢？
待会儿会讲到，
这有一个非常精确的理由在里面。
禅宗西天的第二十八代祖师是师子尊者，
当时的国王蔑视佛法，
一天竟然对尊者说 ：
“ 你既然说自己已离生死，
那可否把头砍下来给我看看？”
尊者平静的道 ：
“ 身非我有，
何吝于头？”
国王闻言，
即挥刀砍下尊者之头，
刀落之处，
喷出白乳数尺！
而与此同时，
国王的手臂突然无故从肩膀断落，
几天后他就暴毙了。
所以当你的能量沿着河车的通道，
完成第一个三百周天，
就会渐渐的自动纯化，
往血化白浆的趋势发展。
认出并安住意识源头
而第二个趋势，
就是
“ 意凝为土，
土中生汞，
汞性圆明 ”。
什么意思？
血化白浆仅仅是一个能量现象，
能量产生的物理效应，
历史上有不少人达到，
随着血化白浆的物理效应，
另一个更为重要的精神效应
会随之对等的产生出来，
这就是
“ 意凝为土，
土中生汞 ”。
道家说土、汞，
这些暗语其实用得很朴实，
因为随着能量的凝结，
随着能量频率的升高，
纯度的加深，
对等的一个现象就是
你的意识也会开始凝结，
你的意识现在开始结晶 ——
变成 “ 土 ”；
甚至土都显得太粗糙了，
从土继续往水银的方向结晶化，
直至 “ 汞性圆明 ”。
也就是你的意识状态
现在随着能量的河车运转，
它开始越来越结晶化了，
直至圆明。
圆明这个词有佛教的意味，
圆而明亮，
它是周遍的，
它是无所不在的，
它是全观，
它是一个完整的意识状态，
这就是圆的意思，
它是没有焦点，
完全敞开的一个意识状态；
而且它又是彻底光明、
灿烂、
明亮的意识结晶。
古人把这样的意识状态形容为汞，
这是因为所有的物质里，
唯一能长期保存能量的只有一个 ：
水银。
其它的木头、
金银铜铁等，
如果能量融入其间，
能够保存一段时间，
但经过数月数年，
这些能量都会渐渐的从金银等里面消散、
耗散掉。
一个木雕的佛像，
它能量耗散的速度是最快的；
而一个铜雕的佛像，
能量耗散的速度相对比木质的要慢得多。
所以为什么宗教里更喜欢用铜质的佛像，
因为它可以保持意识的能量。
木雕的弱一点，
石雕和木雕的差不多，
金银铜对能量保存的时间长度相对长一点，
但仍然仅仅只能维持几十年而已，
那个能量会从这些雕塑中渐渐的散掉。
但是古人非常聪明，
他们对造物界的运作规律
比现代科学了解得更清晰，
他们发现有一样东西几乎
可以永久的保存能量 ——
就是水银。
而古代道家早就知道怎样把水银固化。
道家的外家炼丹术里，
能够把水银炼成固态水银，
当然现代工业也能做到了，
而且固化的程度很高，
也就是一个固态水银可以达到
百分之九十九点九九的纯水银状态。
其实这点古人早就做到了，
在固态水银里加入能量，
这个能量几乎可以永恒的保存下去，
几百年都没有问题，
一点不耗散。
所以为什么这里用汞
来形容意识的结晶 ——
它几乎是一个永恒的状态，
没有任何耗散，
所以这里形容为
“ 汞性圆明，
遇物不迁 ”。
你的意识现在已经达到一个
顶端的如如不动的圆明状态，
以至于任何外来的刺激都无法动摇它，
意识已经达到某种永恒，
某种光明里面，
法华大义
佛在《妙法莲华经》第二十三品《药王菩萨本事品》里打十个比喻说明法华经是诸经之王、是第一！
请看经文
【宿王华，譬如一切川流江河诸水之中，海为第一，此法华经亦复如是，于诸如来所说经中，最为深大。
又如土山、黑山、小铁围山、大铁围山，及十宝山，众山之中，须弥山为第一，此法华经亦复如是，于诸经中最为其上。
又如众星之中，月天子最为第一，此法华经亦复如是，于千万亿种诸经法中，最为照明。】
第一个比喻。宿王华，譬如一切川流江河诸水之中，海为第一，此法华经亦复如是，于诸如来所说经中，最为深大。现在有人讲啊，《华严经》是经王，讲《无量寿经》是经王的经王。
他的根据就是唐宋时代的古大德，而且还是没名没姓的。就是有名有姓的又怎么样？所以这种说法多么软弱无力。佛有没有讲《华严经》是一切经中之王啊？这里就是当面见分晓啊。
《法华经》《楞严经》是试金石、是照妖镜、是降魔杵。那你是听唐宋祖师大德讲，还是听佛讲啊？
退一万步讲，就是佛在讲《法华经》之前，在某某经上也是这样讲。那你听佛开始讲的，还是听佛最后讲的啊？我们把话讲到底了，这是最后的临终遗嘱啊！
为什么大海为诸水第一？百川各有各的特点，那么大海呢，收纳百川，千条江河归大海；《法华经》包容一切万法，（包括三藏十二部经无量经典，到最后万法归宗法华经，所以称为诸经之王）。
第二个比喻：又如土山、黑山、小铁围山、大铁围山，及十宝山，众山之中，须弥山为第一，此法华经，亦复如是，于诸经中，最为其上。
前面讲大，这里讲高，最大最高。「土山、黑山、小铁围山、大铁围山」前面都有具体的说明。
「十宝山」呢：有云山，有香山，有马耳山——像马的耳朵；还有雌双山，两座山头像兄弟一样；有神仙须弥山，山上都是住的神仙；还有「慧幢山」。
这么多山中呢，须弥山第一：长336万里，宽336万里，高1008万里。同时这些山各有各的特殊的珍宝，有些具有一宝，有些具有两种宝。
而须弥山具足众宝。【为众山之王】，以此比喻《法华经》如须弥山，为「诸经之王」。
第三个比喻：又如众星之中，月天子最为第一，，此法华经，亦复如是，于千万亿种诸经法中，最为照明。前面讲大，中间讲高，这上面又讲照明，讲它的智慧。
众星捧月。众星始终是那个样子。那么月亮呢，【因为月亮最圆满 最明亮。照到哪里哪里亮】同时月亮又 时亮时暗，时圆时缺。所以月亮呢，还表它的自在变化功能，它能够「观机逗教」。
这就是表「法华三昧」。明白「一心三藏」的道理，它能普摄于一切的万法，而成就各种不同根机的众生。
第四个比喻：又如日天子，能除诸暗，此经亦复如是，能破一切不善之暗。《法华经》《楞严经》能把等觉菩萨的生相无明都破除，所以它破除一切之暗。
【象太阳一样能给人带来光明温暖，灿烂辉煌！】为什么讲其它经叫「戏论法」？因为经是有漏之法，不圆满，不究竟，叫菩提邪！
第五：又如诸小王中，转轮圣王最为第一，此经亦复如是，于众经中、最为其尊。
第六：又如帝释、于三十三天中王，此经亦复如是，诸经中王。【意思玉皇大帝是三十三层天王中王，法华经也是这样的地位。
第七：又如大梵天王、一切众生之父，此经亦复如是，一切贤圣、学、无学、及发菩萨心者之父。
第八：又如一切凡夫人中，须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉、辟支佛、为第一，此经亦复如是，
第九：一切如来所说、若菩萨所说、若声闻所说、诸经法中，最为第一，有能受持是经典者，亦复如是，于一切众生中、亦为第一。
（一切如来所讲的三藏十二部经及无量经典，不论是菩萨讲的经论还是声闻人所说，所有的佛经典籍都算法华经最为第一，那么如果有受持法华经的人，在十方三世过去现在未来一切众生中也是第一）。
第十：一切声闻辟支佛中，菩萨为第一，此经亦复如是，于一切诸经法中、最为第一。如佛为诸法王，此经亦复如是，诸经中王。【就好比佛是诸法之法王，那么法华经也是如此，诸经之王】
#弘扬真理##印广讲堂##万法唯心现#
佛在《妙法莲华经》第二十三品《药王菩萨本事品》里打十个比喻说明法华经是诸经之王、是第一！
请看经文
【宿王华，譬如一切川流江河诸水之中，海为第一，此法华经亦复如是，于诸如来所说经中，最为深大。
又如土山、黑山、小铁围山、大铁围山，及十宝山，众山之中，须弥山为第一，此法华经亦复如是，于诸经中最为其上。
又如众星之中，月天子最为第一，此法华经亦复如是，于千万亿种诸经法中，最为照明。】
第一个比喻。宿王华，譬如一切川流江河诸水之中，海为第一，此法华经亦复如是，于诸如来所说经中，最为深大。现在有人讲啊，《华严经》是经王，讲《无量寿经》是经王的经王。
他的根据就是唐宋时代的古大德，而且还是没名没姓的。就是有名有姓的又怎么样？所以这种说法多么软弱无力。佛有没有讲《华严经》是一切经中之王啊？这里就是当面见分晓啊。
《法华经》《楞严经》是试金石、是照妖镜、是降魔杵。那你是听唐宋祖师大德讲，还是听佛讲啊？
退一万步讲，就是佛在讲《法华经》之前，在某某经上也是这样讲。那你听佛开始讲的，还是听佛最后讲的啊？我们把话讲到底了，这是最后的临终遗嘱啊！
为什么大海为诸水第一？百川各有各的特点，那么大海呢，收纳百川，千条江河归大海；《法华经》包容一切万法，（包括三藏十二部经无量经典，到最后万法归宗法华经，所以称为诸经之王）。
第二个比喻：又如土山、黑山、小铁围山、大铁围山，及十宝山，众山之中，须弥山为第一，此法华经，亦复如是，于诸经中，最为其上。
前面讲大，这里讲高，最大最高。「土山、黑山、小铁围山、大铁围山」前面都有具体的说明。
「十宝山」呢：有云山，有香山，有马耳山——像马的耳朵；还有雌双山，两座山头像兄弟一样；有神仙须弥山，山上都是住的神仙；还有「慧幢山」。
这么多山中呢，须弥山第一：长336万里，宽336万里，高1008万里。同时这些山各有各的特殊的珍宝，有些具有一宝，有些具有两种宝。
而须弥山具足众宝。【为众山之王】，以此比喻《法华经》如须弥山，为「诸经之王」。
第三个比喻：又如众星之中，月天子最为第一，，此法华经，亦复如是，于千万亿种诸经法中，最为照明。前面讲大，中间讲高，这上面又讲照明，讲它的智慧。
众星捧月。众星始终是那个样子。那么月亮呢，【因为月亮最圆满 最明亮。照到哪里哪里亮】同时月亮又 时亮时暗，时圆时缺。所以月亮呢，还表它的自在变化功能，它能够「观机逗教」。
这就是表「法华三昧」。明白「一心三藏」的道理，它能普摄于一切的万法，而成就各种不同根机的众生。
第四个比喻：又如日天子，能除诸暗，此经亦复如是，能破一切不善之暗。《法华经》《楞严经》能把等觉菩萨的生相无明都破除，所以它破除一切之暗。
【象太阳一样能给人带来光明温暖，灿烂辉煌！】为什么讲其它经叫「戏论法」？因为经是有漏之法，不圆满，不究竟，叫菩提邪！
第五：又如诸小王中，转轮圣王最为第一，此经亦复如是，于众经中、最为其尊。
第六：又如帝释、于三十三天中王，此经亦复如是，诸经中王。【意思玉皇大帝是三十三层天王中王，法华经也是这样的地位。
第七：又如大梵天王、一切众生之父，此经亦复如是，一切贤圣、学、无学、及发菩萨心者之父。
第八：又如一切凡夫人中，须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉、辟支佛、为第一，此经亦复如是，
第九：一切如来所说、若菩萨所说、若声闻所说、诸经法中，最为第一，有能受持是经典者，亦复如是，于一切众生中、亦为第一。
（一切如来所讲的三藏十二部经及无量经典，不论是菩萨讲的经论还是声闻人所说，所有的佛经典籍都算法华经最为第一，那么如果有受持法华经的人，在十方三世过去现在未来一切众生中也是第一）。
第十：一切声闻辟支佛中，菩萨为第一，此经亦复如是，于一切诸经法中、最为第一。如佛为诸法王，此经亦复如是，诸经中王。【就好比佛是诸法之法王，那么法华经也是如此，诸经之王】
#弘扬真理##印广讲堂##万法唯心现#
✋热门推荐