金刚经 第二十品 离色离相

须菩提。于意云何。佛可以具足色身见不。

不也。世尊。如来不应以具足色身见。

何以故。

如来说。具足色身。即非具足色身。是名具足色身。

须菩提。于意云何。如来可以具足诸相见不。

不也。世尊。如来不应以具足诸相见。

何以故。

如来说诸相具足。即非具足。是名诸相具足。

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金刚经 第三十二品 应化非真

须菩提。若有人，以，满无量阿僧祗世界七宝，持用布施。

若有，善男子，善女人，发菩提心者。

持于此经。

乃至，四句偈，等。受持读诵。为人解说。

其福胜彼。

云何为人解说。不取于相。如如不动。

何以故。

一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。

应作如是观。

佛说是经已。

长老须菩提。及诸比丘。比丘尼。优婆塞。优婆夷。一切世间天人阿修罗。

闻佛所说。皆大欢喜。信受奉行。

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金刚经 第六品 正信希有

须菩提，拜佛言。世尊。颇有众生。得闻如是言说章句。生实信不。

佛告，须菩提。莫作是说。如来灭后。后五百岁。

有持戒，修福者。于此章句。能生信心。以此为实。当知是人。

不于，一佛二佛三四五佛，而种善根。已于，无量千万佛所，种诸善根。闻是章句。乃至，一念生，净信者。

须菩提。如来，悉知，悉见。是诸众生。得，如是，无量福德。

何以故。

是诸众生，无复，我相。人相。众生相。寿者相。无法相。亦无，非法相。

何以故。

是诸众生。若心取相。即为著，我人众生寿者。若取，法相。即著，我人众生寿者。

何以故。

若取，非法相，即著，我人众生寿者。

是故，不应，取法。不应，取非法。

以是义故。

如来常说。汝等比丘。知我说法。如筏喻者。法尚应舍。何况非法。

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