一、合于天道,顺乎自然

人法地,地法天,天法道,道法自然。

人依据于大地而生活劳作,繁衍生息;大地依据于上天而寒暑交替,化育万物;

上天依据于“道”而运行变化,排列时序;“道”则依据自然之性,顺其自然而成其所以然。

老子认为,人应该过一种合于天道、顺乎自然的简单生活。人在其中无祸无咎,安于平和舒泰(所谓“往而无害,安平泰”),这就是幸福。

而人心应该简单、单纯,所谓“虚其心”,其反面是“实其心”,权力、金钱、美色充满心中,终日心事重重,劳苦愁烦。显然,“虚其心”要快乐得多!

二、上善若水,知白守黑

水的力量看起来柔弱,但是山洪暴发的时候,洪水摧枯拉朽的威力惊人。水滴石穿,柔能克刚。

火看似凶猛,被它烧伤的人却很少;水看似柔弱,溺死其中的人却很多。

水无形,却虚怀若谷,包容天地;火刚烈,却锋芒尽露,过早夭折。所以老子说“上善若水”。

水告诉我们的生活智慧就是明明具有巨大力量,却以柔弱的面目显示出来,用老子的话说就是“知白守黑”。

明知有风头,却不去抢,明知有便宜,却不去占。只想占便宜的,吃的都是大亏。

明知有飞黄腾达的可能,却守着平实简单的日子,这样才能获得真正的幸福和快乐。

三、祸福相依,遵循常道

“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。”

福与祸相互依存,可以互相转化。坏事可以引出好的结果,好事也可以引出坏的结果。没有绝对的好和坏。正与反相辅相成,互相包含,互相转化,天地万物就是这么永恒变化着的。

因此,事物发展到极端,就会呈现相反的状态。

比如,最紧张的气氛反倒是大寂静,“于无声处听惊雷”;最高明的进攻是“不战而屈人之兵”;最智慧的言说是拈花一笑……

而人们要获得幸福快乐的生活,就应遵循天地间的常道。

这“常道”就是上面说的上善若水、知白守黑,不识常道而任意妄为,自会引来凶险,失去幸福。

所以,能成大器的,都是隐忍质朴、不张狂不卖弄的;

有智慧的,都不会夸夸其谈。面对难事,就像做简单的事情;面对大事,从做小事里求。

四、少思寡欲,知足知止

“罪莫大于可欲,祸莫大于不知足,咎莫大于欲得。”

奢欲贪得促使人背离天道,没有满足,恣意妄为,人生灾祸大多由此而起。正是过多的欲望破坏了平和舒泰的生活,给人带来不幸。

从表象上看,人是为了幸福才追求欲望,然而天道运行与事物表象正好相反,人纵容了欲望,却从根本上失去了幸福。

欲望之门并不能通往幸福,老子主张从欲望的反面入手,以“无欲”来获取幸福。他要人们“无知无欲”“见素抱朴”,认为“知足之足,常足矣。”

老子叮嘱人们:“大道甚夷,而民好径。”大道本来平坦易行,但人们好走捷径,往往弄巧成拙。

其实,剔除了奢欲,生活中知足知止,那幸福和快乐就在眼前。

老子认为,真正的幸福潜藏在平常自然的心里,快乐存在于对简单生活的满足里。

雨天闲无事,想吃一卤鲜。
​公交下车早,步行整两站。
​草民不知路,礼貌几打探。
​外人皆不知,无奈往后返。
​走了五六里,计步七八千。
​当年日本鬼,带路有汉奸。
​俺是子弟兵,群众是靠山。
​吉人有天助,老乡细指点。
​酒香巷子深,图一放大看。
​购得鱼五条,花去二百三。
​终于遂心意,公交把家还。
​世上无难事,只要肯登攀。

——草就打油诗于公交车上。

图一:我要去爬山看日出了啊啊啊啊!还有谁能起得比我早!还有谁!
图二:完了完了 我眼前发黑 低血糖了 救援电话是多少来着 世上无难事 小鱼要放弃
图三:在姐妹的帮助下 我以另一种形式看到了日出啊啊啊啊!好看!
图四:不为日出了 就为我一宿没睡 我也要爬上山顶 可厉害死我了 叉会腰
图五:山顶除了日出好看 建筑也分外妖娆嘛 自我安慰中
最后:抱一张姐妹拍的日出
总结:错过了日出东山冉冉兴起 就别错过霞光万丈盎然生机 惊喜总会不期而遇的 许愿我的祖国繁荣昌盛越来越好#日出##爬山#


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