为人处世当守五度
——夜读王阳明
我们都知度凡事皆有度，做人做事尤其是如此，王阳明在这方可谓造诣极深，他认为：关键是守好五个度，方能把握好人生大方向，这就是：胸怀有宽度，办事有力度，读书有厚度，眼界有高度，说话要适度。
胸怀有宽度。佛家喜欢论“境界”，按照儒家的说法叫“胸次”。王阳明讲，做人应当“胸次悠然”。王阳明是个性情中人，平生主张尽性而为。在他看来，一切本该顺其自然。太过纠结在意，反倒成了内心的障碍。王阳明说：“过去未来事，思之何益？徒放心耳。”过去事放不下，未来事想不通。胸次渐窄，人也就走进了死胡同，是谓“著相”。懂得享受当下生活的人，对于过去的得失，不做无谓的计较；对于未来尚未发生的事情，也不做杞人忧天的担心。他们胸怀宽阔、内心清明，所以他们是快乐的。庄子云：“虚室生白，吉祥止止。”空的房间才显得敞亮，吉祥的事情才能容纳进来。人的胸怀也是这样，王阳明说：“草有妨碍，理亦宜去，去之而已；偶未即去，亦不累心。”只有拔除胸中的杂草，去除那些无谓的烦忧，才能常保安宁祥和。
办事有力度。王阳明是心学宗主，却也是一位实干家。在他看来，任何成就都不是凭空想来的。要想取得一番大成就，必得先下一番苦功夫。如果做得不够好，一定是功夫下得还不够深。只要工夫深，把该做的事都做好了，一切便会不求自来。王阳明自己饱读诗书，却不满足于纸上谈兵，一有机会就实践自己的兵法功夫。他曾以钦差的身份，奉旨督造一项工程。王阳明以兵法统御之方，对工程队实行军事化管理。他组织民工演练“八阵图”，让民工劳逸结合，按时作息。对待手下的管理人员，也以兵法约束和指挥。在他的领导下，工程队的效率远胜平常。等到工程建设完毕，他对兵法的领悟也更深了。王阳明说：“人须在事上磨，方立得住，方能‘静亦定，动亦定’。”在他看来，说话有说话的功夫，办事有办事的功夫，这些都得在事上磨练。功夫下得越深，根基也就扎得越稳。
读书有厚度。王阳明认为，读书是为了积累人生的厚度。有些人脑袋空空、腹内草莽。无法在世间做出丝毫贡献，对于自己的人生也全无益处。庄子曰：“水之积也不厚，则其负大舟也无力；风之积也不厚，则其负大翼也无力。”凡有大志向的人，必定注意累积自己读书的厚度。从书本中汲取的知识越厚重，遇到困难解决的办法也会多一些。王阳明说，书一定要多读，但不强求全部记住。多读经典不仅是为了开启智慧，更是为了在反复思索中存养本心。读史使人明智，读诗使人聪慧，哲理使人深刻，道德使人有修养，逻辑使人善辩。每读一种书，便能收获一种的好处。有了知识的托举，人生便如顺水行舟、翼下生风。
眼界有高度。人的眼界，决定了起点。不管做事还是做人，都应往更高更远处看。王阳明十三岁时，就向私塾先生发问：“什么是天下第一等事？”老师回答他：“读书考状元便是天下第一等事。”的确，对于当时的读书人来说，参加科考金榜题名，便是眼前最要紧的事了。王阳明却不以为然地说：“考状元不算什么，读书做圣贤才是天下第一等事。”唐太宗曾说：“取法于上，仅得为中；取法于中，故为其下；取法于下，则无所得矣！”意思是说，想要做到的是一流，最后所能做到的不过是中流；想要做到的是中流，最后所能做到的不过是末流；想要做到的是末流，最后可能什么都做不到。要有高于寻常的眼界，才能不断提升自己的境界。
说话要适度。中国人讲究“出言有尺，说话有度”，其实就是一种恰到好处的分寸感。言语多寡不能定高下，而一旦越界却势必伤人害己。王阳明说：“大凡朋友，须箴规指摘处少，诱掖将劝意多，方是。”与朋友对话，不宜当面指责对方的过失。可以选择委婉地表达，才是更容易被接纳的做法。古人说：“知人不必言尽，言尽则无友。责人不必苛尽，苛尽则众远。”把握说话的分寸，守好言语的边界。既是对别人的尊重，也是对自己的保护。
——夜读王阳明
我们都知度凡事皆有度，做人做事尤其是如此，王阳明在这方可谓造诣极深，他认为：关键是守好五个度，方能把握好人生大方向，这就是：胸怀有宽度，办事有力度，读书有厚度，眼界有高度，说话要适度。
胸怀有宽度。佛家喜欢论“境界”，按照儒家的说法叫“胸次”。王阳明讲，做人应当“胸次悠然”。王阳明是个性情中人，平生主张尽性而为。在他看来，一切本该顺其自然。太过纠结在意，反倒成了内心的障碍。王阳明说：“过去未来事，思之何益？徒放心耳。”过去事放不下，未来事想不通。胸次渐窄，人也就走进了死胡同，是谓“著相”。懂得享受当下生活的人，对于过去的得失，不做无谓的计较；对于未来尚未发生的事情，也不做杞人忧天的担心。他们胸怀宽阔、内心清明，所以他们是快乐的。庄子云：“虚室生白，吉祥止止。”空的房间才显得敞亮，吉祥的事情才能容纳进来。人的胸怀也是这样，王阳明说：“草有妨碍，理亦宜去，去之而已；偶未即去，亦不累心。”只有拔除胸中的杂草，去除那些无谓的烦忧，才能常保安宁祥和。
办事有力度。王阳明是心学宗主，却也是一位实干家。在他看来，任何成就都不是凭空想来的。要想取得一番大成就，必得先下一番苦功夫。如果做得不够好，一定是功夫下得还不够深。只要工夫深，把该做的事都做好了，一切便会不求自来。王阳明自己饱读诗书，却不满足于纸上谈兵，一有机会就实践自己的兵法功夫。他曾以钦差的身份，奉旨督造一项工程。王阳明以兵法统御之方，对工程队实行军事化管理。他组织民工演练“八阵图”，让民工劳逸结合，按时作息。对待手下的管理人员，也以兵法约束和指挥。在他的领导下，工程队的效率远胜平常。等到工程建设完毕，他对兵法的领悟也更深了。王阳明说：“人须在事上磨，方立得住，方能‘静亦定，动亦定’。”在他看来，说话有说话的功夫，办事有办事的功夫，这些都得在事上磨练。功夫下得越深，根基也就扎得越稳。
读书有厚度。王阳明认为，读书是为了积累人生的厚度。有些人脑袋空空、腹内草莽。无法在世间做出丝毫贡献，对于自己的人生也全无益处。庄子曰：“水之积也不厚，则其负大舟也无力；风之积也不厚，则其负大翼也无力。”凡有大志向的人，必定注意累积自己读书的厚度。从书本中汲取的知识越厚重，遇到困难解决的办法也会多一些。王阳明说，书一定要多读，但不强求全部记住。多读经典不仅是为了开启智慧，更是为了在反复思索中存养本心。读史使人明智，读诗使人聪慧，哲理使人深刻，道德使人有修养，逻辑使人善辩。每读一种书，便能收获一种的好处。有了知识的托举，人生便如顺水行舟、翼下生风。
眼界有高度。人的眼界，决定了起点。不管做事还是做人，都应往更高更远处看。王阳明十三岁时，就向私塾先生发问：“什么是天下第一等事？”老师回答他：“读书考状元便是天下第一等事。”的确，对于当时的读书人来说，参加科考金榜题名，便是眼前最要紧的事了。王阳明却不以为然地说：“考状元不算什么，读书做圣贤才是天下第一等事。”唐太宗曾说：“取法于上，仅得为中；取法于中，故为其下；取法于下，则无所得矣！”意思是说，想要做到的是一流，最后所能做到的不过是中流；想要做到的是中流，最后所能做到的不过是末流；想要做到的是末流，最后可能什么都做不到。要有高于寻常的眼界，才能不断提升自己的境界。
说话要适度。中国人讲究“出言有尺，说话有度”，其实就是一种恰到好处的分寸感。言语多寡不能定高下，而一旦越界却势必伤人害己。王阳明说：“大凡朋友，须箴规指摘处少，诱掖将劝意多，方是。”与朋友对话，不宜当面指责对方的过失。可以选择委婉地表达，才是更容易被接纳的做法。古人说：“知人不必言尽，言尽则无友。责人不必苛尽，苛尽则众远。”把握说话的分寸，守好言语的边界。既是对别人的尊重，也是对自己的保护。
四柱八字论正官格，行政管理能力优异
1、月令本气透干，则以月令本气取格。
2、月令本气不透，而月令所藏中气或余气透干，则以透者为用；若所藏两者皆透，择其重者取格。
3、月令本藏之气皆无所透，则以八字全局五行朋党重者取格。
正官格：行政管理能力优异的类型
个性优点：沈稳，镇静，谦虚而正直，重信用，光明正大，富有责任感，凡事不马虎，一丝不苟，言行一致。重视名誉，爱面子，自尊心亦强二即使遭遇困难，也不会说泄气话;而且，严以律己， 有理智，守本分，有意过着充实而合理的精神生活;生活可以说是很有规律，在行动上合理而有计画;不管做什么事，都能取得适当的成果。总括说来，此类型的人行为端正，品格高尚，不喜欢粗鄙或卑躬屈膝的态度。不善于逢迎拍马，但却获得大多数人的尊敬、信赖，自然而然就会处于肩负重责大任的地位。
个性缺点：很少积极地展开行动，行事有其保守的一面。有时会因工作或生活的负担加重，无法消除内心的紧张。由于太过重视地位，常有选择安全而可靠之道的倾向。有时会被人批评为傲慢、自尊心太强等。还有，因为太过于遵守规则，不时遭到指责其为不知变通或顽固。由于其有强烈的责任感，因而害怕失败，变得优柔寡断，错失不少机会;又因为不喜欢浪费，节俭过度，给人一种生性吝啬的印象。
适应性：擅长掌握事物的核心，有简便且迅速选择安全可靠之道的倾向;讨厌浪费、重视效率，一旦下定决心，就会迅速地付诸实行。容易对政治表示关注，具有行政管理能力。在太平之世，善于经营，组织。算是比较保守，属于走正道的鸽派。在西洋心理学上属于「政治型」。在精神分析学上属于「外向的思想派」。这种类型的人凡事都会经过仔细考虑才行动，决不会鲁莽冲动，说话方式和态度也比较明确;富有理智，深谋远虑，具有协调和统率能力。
适合的职业：适合从事公务员、银行员、政治家、学者、事业家、司法官、律师等严肃的工作，或类似公司、团体的高级职员这种有关组织营运的职业。
正官是克制日干的，为阳见阴克，或阴见阳克，其克力柔和而不暴烈，正官在命局中为用神并旺相时，此命为贵，运助能够青云直上，出人头地。在命局中为忌为凶旺相时，一生少得志，运逢财官，必会晦气异常，口舌官灾难免。
大抵要行官旺乡，月令是也。月令者，提纲也。看命先看提纲，方看其餘。
既曰正官，运复行得官旺之乡、或是有成局；又行不得伤官之地，并金财旺之乡，皆是作福之处。
正官乃贵气之物，大忌刑冲破害；及于年月时干，皆有官星隐露，恐福渺矣！又须看年时上别有是何入格？作福去处，？方可断其吉凶。
茍一途而执取之，则不能通变，必有差之毫釐，谬以千里之患，经曰：『通变以为神者』是也。
正官或多，反不为福。何以言之？盖人之命，宜得中和之气，太过与不及同；中和之气为福厚，偏党之剋为灾殃。
既用提纲作正官，年时支干位，或有一偏官便杂矣！不可不仔细以轻重推测也。
又曰，于月令得之是也，喜身旺、印綬。
如甲用辛官，喜土生官；最怕刑冲破害、阳刃七杀，为贫命；如时干逢杀，乃官杀混杂。盖四柱有刑冲破害，皆未为贵命看。
官来剋我，我去剋官不为害。
一位若两官不妨。
若月令中有正官，时干支有偏官，便难以正官言之。
且如甲用辛为官，生于八月中气之后，金旺在酉，故谓之正官；如天干不透出辛字，却地支有巳酉丑，虽不能于八月中气之后，亦可言官。大要身旺，时辰归于甲木旺处。
如岁时透出正官，地支又有官格，却不拘八月中气之后。
大率官星须得印綬、身旺则发；若无伤官破印，身不弱者便为贵命。
如命中有官星，而行伤官之运，则不吉；必待印綬、官星旺运可发，必得官。
《诗诀》★正官须在月中求，无破无伤贵不休；玉勒金鞍真富贵，两行旌节上皇州。
《诗诀》★正气官星月上推，无冲无破最为奇；中年岁运来相助，将相公侯总可为。
《诗诀》★正官仁德性情纯，词馆文章可立身；官印相生逢岁运，玉堂金马坐朝臣。
《诗诀》★正官大抵要身强，气弱须求运旺方；岁运更逢生旺地，无冲无破是荣昌。
《诗诀》★己干为主透官星，须要提纲见丙丁；金水相生成下格，火来拘聚旺财名。
《诗诀》★辛日透丙月逢寅，格中返化发财根；官星不许重相见，运到冲刑怕酉申。
《诗诀》★八月官星得正名，格中大怕卯和丁；若还柱内去其忌，运亦如之贵显名。
1、月令本气透干，则以月令本气取格。
2、月令本气不透，而月令所藏中气或余气透干，则以透者为用；若所藏两者皆透，择其重者取格。
3、月令本藏之气皆无所透，则以八字全局五行朋党重者取格。
正官格：行政管理能力优异的类型
个性优点：沈稳，镇静，谦虚而正直，重信用，光明正大，富有责任感，凡事不马虎，一丝不苟，言行一致。重视名誉，爱面子，自尊心亦强二即使遭遇困难，也不会说泄气话;而且，严以律己， 有理智，守本分，有意过着充实而合理的精神生活;生活可以说是很有规律，在行动上合理而有计画;不管做什么事，都能取得适当的成果。总括说来，此类型的人行为端正，品格高尚，不喜欢粗鄙或卑躬屈膝的态度。不善于逢迎拍马，但却获得大多数人的尊敬、信赖，自然而然就会处于肩负重责大任的地位。
个性缺点：很少积极地展开行动，行事有其保守的一面。有时会因工作或生活的负担加重，无法消除内心的紧张。由于太过重视地位，常有选择安全而可靠之道的倾向。有时会被人批评为傲慢、自尊心太强等。还有，因为太过于遵守规则，不时遭到指责其为不知变通或顽固。由于其有强烈的责任感，因而害怕失败，变得优柔寡断，错失不少机会;又因为不喜欢浪费，节俭过度，给人一种生性吝啬的印象。
适应性：擅长掌握事物的核心，有简便且迅速选择安全可靠之道的倾向;讨厌浪费、重视效率，一旦下定决心，就会迅速地付诸实行。容易对政治表示关注，具有行政管理能力。在太平之世，善于经营，组织。算是比较保守，属于走正道的鸽派。在西洋心理学上属于「政治型」。在精神分析学上属于「外向的思想派」。这种类型的人凡事都会经过仔细考虑才行动，决不会鲁莽冲动，说话方式和态度也比较明确;富有理智，深谋远虑，具有协调和统率能力。
适合的职业：适合从事公务员、银行员、政治家、学者、事业家、司法官、律师等严肃的工作，或类似公司、团体的高级职员这种有关组织营运的职业。
正官是克制日干的，为阳见阴克，或阴见阳克，其克力柔和而不暴烈，正官在命局中为用神并旺相时，此命为贵，运助能够青云直上，出人头地。在命局中为忌为凶旺相时，一生少得志，运逢财官，必会晦气异常，口舌官灾难免。
大抵要行官旺乡，月令是也。月令者，提纲也。看命先看提纲，方看其餘。
既曰正官，运复行得官旺之乡、或是有成局；又行不得伤官之地，并金财旺之乡，皆是作福之处。
正官乃贵气之物，大忌刑冲破害；及于年月时干，皆有官星隐露，恐福渺矣！又须看年时上别有是何入格？作福去处，？方可断其吉凶。
茍一途而执取之，则不能通变，必有差之毫釐，谬以千里之患，经曰：『通变以为神者』是也。
正官或多，反不为福。何以言之？盖人之命，宜得中和之气，太过与不及同；中和之气为福厚，偏党之剋为灾殃。
既用提纲作正官，年时支干位，或有一偏官便杂矣！不可不仔细以轻重推测也。
又曰，于月令得之是也，喜身旺、印綬。
如甲用辛官，喜土生官；最怕刑冲破害、阳刃七杀，为贫命；如时干逢杀，乃官杀混杂。盖四柱有刑冲破害，皆未为贵命看。
官来剋我，我去剋官不为害。
一位若两官不妨。
若月令中有正官，时干支有偏官，便难以正官言之。
且如甲用辛为官，生于八月中气之后，金旺在酉，故谓之正官；如天干不透出辛字，却地支有巳酉丑，虽不能于八月中气之后，亦可言官。大要身旺，时辰归于甲木旺处。
如岁时透出正官，地支又有官格，却不拘八月中气之后。
大率官星须得印綬、身旺则发；若无伤官破印，身不弱者便为贵命。
如命中有官星，而行伤官之运，则不吉；必待印綬、官星旺运可发，必得官。
《诗诀》★正官须在月中求，无破无伤贵不休；玉勒金鞍真富贵，两行旌节上皇州。
《诗诀》★正气官星月上推，无冲无破最为奇；中年岁运来相助，将相公侯总可为。
《诗诀》★正官仁德性情纯，词馆文章可立身；官印相生逢岁运，玉堂金马坐朝臣。
《诗诀》★正官大抵要身强，气弱须求运旺方；岁运更逢生旺地，无冲无破是荣昌。
《诗诀》★己干为主透官星，须要提纲见丙丁；金水相生成下格，火来拘聚旺财名。
《诗诀》★辛日透丙月逢寅，格中返化发财根；官星不许重相见，运到冲刑怕酉申。
《诗诀》★八月官星得正名，格中大怕卯和丁；若还柱内去其忌，运亦如之贵显名。
智慧锦囊之一（自尊自爱，修建自己的码头）真实—阳光的真相 作者：宽心
窗
有个太太多年来不断的抱怨对面的太太很懒惰，“那个女人的衣服永远洗不干净。看她晒在外面院子里的衣服，总是有斑点，我真的不知道她怎么连洗衣服都洗成了那个样子。”
直到有一天，有一个明察秋毫的朋友到她家，才发现不是对面的太太衣服洗不干净，细心的朋友拿了一块抹布，把这个太太在窗户上的灰渍抹掉说：“看，这不就干净了吗？”
原来是自己家的窗户脏了。
《擦亮智慧的火花》
❤️火花一，责人与责己。凡事在怀疑，抱怨，指责别人前，我们首先要反省检讨自己。
❤️火花二，看别人与看自己。看别人的问题总比看自身的问题容易些，不好好的正视自己，自己的毛病就永远改不掉。
窗
有个太太多年来不断的抱怨对面的太太很懒惰，“那个女人的衣服永远洗不干净。看她晒在外面院子里的衣服，总是有斑点，我真的不知道她怎么连洗衣服都洗成了那个样子。”
直到有一天，有一个明察秋毫的朋友到她家，才发现不是对面的太太衣服洗不干净，细心的朋友拿了一块抹布，把这个太太在窗户上的灰渍抹掉说：“看，这不就干净了吗？”
原来是自己家的窗户脏了。
《擦亮智慧的火花》
❤️火花一，责人与责己。凡事在怀疑，抱怨，指责别人前，我们首先要反省检讨自己。
❤️火花二，看别人与看自己。看别人的问题总比看自身的问题容易些，不好好的正视自己，自己的毛病就永远改不掉。
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