#早晨的阳光[超话]#

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对于受持《法华经》的人诸佛菩萨不会袖手旁观。

见法华经普贤菩萨劝发品第二十八  ：      是人若行若立，读诵此经，我尔时乘六牙白象王，与大菩萨众，俱诣其所，而自现身，供养守护，安慰其心，亦为供养法华经故。

对于受持《法华经》的人诸佛菩萨不会袖手旁观。俱诣其所，你走到哪里都有诸佛菩萨在护持。不光普贤菩萨这样讲，释迦牟尼佛是这样讲，诸佛菩萨都是这样讲，把受持《法华经》的人抱在手里，「以衣覆之」。所以我们要心安理得。这种观照虽然是真实，仍然是皮毛而已。你自己不发心，诸佛菩萨跟在后面也是白跟。你自己不发心，你照样受到邪鬼邪神的伤害，为什么？是你自己的心。从第一义来观照，你自己就是诸佛菩萨在护念自己。因为你护念一切的万法，诸佛菩萨是不是平等地把这个心回向给你啊？连魔鬼都是诸佛菩萨在护持你。

我尔时乘六牙白象：「六牙」是表六度万行。果真深信不疑万法皆唯「我」一念之所变现，你时时都是「乘六牙白象」。我就是六牙，六牙就是我，万法皆是「我」一念。「白」是表根本之义。明白「一心三藏」，这是从根本上解决问题，这是一步登天之法。「象」是来比喻明心见性之人，他的法力、道力彻法源底。三兽过河，兔子在水面上扑打扑打，它是四条腿在这里走；牛呢，头在水面身子在水中，是不是比兔子更加扎实？大象它沿着河底走，脚踏实地，来比喻我们受持「如来藏」心地法门，彻法源底，究竟了义。「王」表自在之义。你得自在了，那种自在、那种法喜，只有自己知道。如人饮水，冷暖自知。

与大菩萨众，俱诣其所：十方法界天人鬼畜、树木华草，无非「大菩萨」，无非是你自己一个念，时时都在护念你。为什么？因为你时时在护念一切的万法。而自现身：其实是你自己现身。你明白了一切万法都是你，是不是「自现身」？你自己现出身来，这是明心见性。

供养守护：明白了一切万法都是我，这个心吃了秤砣铁了心，一块石头落地了，是不是你自己的心在守护你？「我独无所畏」。只要还有你讨厌的人，还有你的冤亲债主，你不能讲「供养守护」。你还有防人之心，你这个心没有清净。冤亲债主我们在所难免，你不要去防他，不要去害他，你要想怎样来化解来度他，要明白，这也是得到了供养。佛都有冤亲债主。他是谁啊？他就是你自己。这个世界上没有什么理好讲，没有什么好不好、坏不坏，只在于抓住当下。

安慰其心：得到了供养、守护。我们知道万法都是「我」，自己供养自己。「供养守护」是讲身；「安慰其心」是讲心。所以从「我尔时乘六牙白象」到「安慰其心」这一段经文就是在讲「自性三宝」：「我」就是佛义；「六牙白象王」就是法义；「安慰其心」就是僧义。「安慰其心」是表清净心，表解脱功德；「六牙白象王」是法义，无量万法皆是「我」；这个「我」就是佛义、法身义。「六牙白象」也好，「安慰其心」也好，都是由「我」一念变现而已。

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“义父，你说真的，没骗我”
“卧榻之侧，岂容他人鼾睡，义父身边，有我一个就够了”
“总之，以后我什么都听义父的”
“嗯，一切都听义父的”
“就是我最心爱的好儿子，赵蝎儿”
“原来我蝎揭留波，也是一个赌徒啊”
“义父，他是谁啊”
“义父，您怎么这么聪明啊”
“义父，你为什么要骗我呀”
“一心同体，不算旁人”
“有义父在，别怕”
“你这小南蛮，巧舌如簧，就知道哄我开心”
“谁生不负人，谁又不被辜负呢”
“怎么样，杀了我吗”
“义父只有你，你也只有义父”
“君不负我，我不负君”
“你如果这么想，我也无话可说”
“蝎儿见证义父一路走来”
“我的蝎儿啊”

#第五人格[超话]#就很无语且莫名其妙[费解]这人真的多多少少有点大病 我记得我好像是因为玩塔罗加的他 之前跟他玩过挺多次的 然后因为中考嘛最近淡游了 今天无聊上线看一眼 他一直拉我观战他们塔罗自定义[费解]不进就一直邀 然后看着他们打完那一局又拉我塔罗自定义 我退了后面一直拉我然后对话就是这样[微笑]我寻思我一共也没跟他说过几句话 他是谁啊那么拽？？