【烟台：踏浪向未来】
山东省烟台市横跨黄渤海，海岸线长1038公里，占山东省的30%；海域面积2.6万平方公里，占山东省的1/6，海洋资源禀赋相当优越。
烟台因海而生，向海而兴。千余年前，苏轼在《登州海市》里曾用“东方云海空复空，群仙出没空明中”来形容烟台海市蜃楼的盛景。
潮落潮涨间，往事越千年。从小渔村到如今的现代化国际滨海城市，烟台抓住发展机遇，向海图强，力争打造世界级魅力港湾。
城市有序更新，焕发老城活力
同许多沿海城市一样，烟台主城区依海延伸，是典型的带状城市。这样的特殊区位，一方面充分利用了湾、岛、山、岬等优质丰富的海岸地质景观，为发展国际旅游度假城市带来天然优势；另一方面，沿岸产业、居住、园区、基础设施一字铺开，彼此之间缺乏统筹整合，面临无序发展风险，老城区的交通、居住弊病日益显现。
唯有让老城区焕发新活力，方能抢抓城市更新和产业升级的时代机遇。烟台市深知这一点，并逐步探索出适合自身的破解之道。
首先是整合现有的文化旅游及海洋景观资源，实施景观改造和品质提升。“以养马岛至芝罘岛60余公里的海岸为主线，建设海上世界与芝罘仙境两大核心片区，将东炮台、渔人码头等6处本地风貌浓厚、发展基础良好的标志性节点融入其中，打造滨海黄金旅游带和夹河生态景观带。” 烟台市城市规划编研中心副主任孙岩松介绍。
其次是更新城市基础设施，提升老城区运行能力。烟台通过建设71公里的“一环、两纵” 中心城区快速路环线，破解带状城市交通困境，既改善市民出行体验，又连通重要旅游景点。同时，实施老旧片区更新改造攻坚行动，利用3年时间，完成4.5万户征迁改造，让老城区焕发生机活力。
今年春节，建于明洪武年间、有600余年历史、见证了烟台卫所文化变迁的奇山所城告别了静谧的“旧时光”，摇身一变成为新的所城里历史文化街区。街区内民居青砖黑瓦，木制门窗古色古香。墙上的拴马石，门前的镇宅瑞兽，凸显胶东特色文化。行走在大街上，老味道、老传统、老民俗沿路呈现，彰显独特魅力。
“每天上班都要路过的所城里，我以为只是一个普通的老旧街区。”当地市民黄静说，没想到经过修缮和重新打造后，这里变得如此“吸睛”，“留住所城里，就是留住烟台的根”。
深耕海洋牧场，打造“蓝色粮仓”
秋日暖阳中，山东烟台四十里湾沿岸的渔人码头映衬在海天一色的背景下，风景美不胜收。然而，上个世纪80年代前后，四十里湾是烟台的近海渔业产区，粗放式的捕捞与近岸养殖给环境带来污染。
“特别是夏天，海边堆积如山的扇贝和海蛎子壳，总是散发着腥臭。”烟台莱山区海洋渔业局局长李朋元说。近海传统养殖在收获等环节存在污染问题，杂乱的养殖设施一度成为烟台的“黑点”。
为改变这一局面，烟台下决心拆除沿海养殖筏架，让筏式养殖退出历史舞台，全面恢复海洋生态。同时，烟台推动现代化海洋牧场建设，打造“蓝色粮仓”。清泉海洋牧场、“耕海1号”等一批海洋牧场设施逐渐在四十里湾“扎根”。从海岸边远眺，“耕海1号”等现代化海洋牧场，就像一朵朵“海上之花”，在一片蔚蓝中绽放，成为吸引游客的靓丽风景。
在海洋牧场的加持下，烟台实现从原始捕捞到科技养殖，从被动粗放到精致发展的跨越式转变，“海工+牧场”联动模式使海洋牧场装备化信息化水平不断提升。
在烟台明波水产的物联网管控中心，监控视频里斑石鲷种苗欢快游动。“我们采用工厂化循环水养殖模式进行育苗，同时凭借海洋牧场良好的设施装备及管控技术养殖成品鱼，实现‘陆海接力’养殖。”明波水产公司副总经理李文升说。
位于烟台长岛海域的“长渔1号”海洋牧场平台同样是“科技感满满”：平台配备风力自动投饵机，可配合分配器实现多点定时定量投喂，从而将饵料精准分配至与平台相连的每个网箱，在满足自动化养殖需求的前提下，提高饵料的利用率。
助力产业升级，孵化澎湃新动能
100多家世界500强企业在此投资兴业，全市每年外贸进出口额3000多亿元，万华集团等龙头企业在这里腾飞，全国首次海上发射火箭在这里升空……作为民族工业的发祥地之一，烟台拥有着雄厚的工业发展基础。在区域竞争日益激烈的今天，如何保持发展优势，实现产业升级更进一步，成为烟台需要谋篇布局的新着力点。
针对此，烟台聚焦关键领域重点环节，持续拓展改革广度和深度。在动能转换方面，烟台筛选确定生物医药、化工新材料等重点产业链，点燃高质量发展强引擎。
与此同时，烟台实施科技型企业梯次培育计划，为科研能力强、发展潜力高的创新企业给予有力支持和悉心培育，孵化一大批“蚂蚁雄兵”。
走进位于烟台开发区的八角湾中央创新区国际科创中心，工人们正在不同的建筑单体上忙着桩基施工和室内安装。根据规划，该项目将充分发挥孵化基地和创新平台的资源集聚优势，打造国际人才集聚洼地、创新型产业孵化基地。
目前，烟台全市高新技术企业达到1120家，国家科技型中小企业总数达到1943家，规模以上高新技术产业产值占比达到59.4%。
“烟台将矢志不渝在高质量发展上‘打头阵’，在深化改革开放上‘当先锋’，在维护社会和谐稳定上‘上层次’，着力增强‘城市生长力’，奋力开创新时代现代化强市建设新局面。”烟台市市长郑德雁说。
山东省烟台市横跨黄渤海，海岸线长1038公里，占山东省的30%；海域面积2.6万平方公里，占山东省的1/6，海洋资源禀赋相当优越。
烟台因海而生，向海而兴。千余年前，苏轼在《登州海市》里曾用“东方云海空复空，群仙出没空明中”来形容烟台海市蜃楼的盛景。
潮落潮涨间，往事越千年。从小渔村到如今的现代化国际滨海城市，烟台抓住发展机遇，向海图强，力争打造世界级魅力港湾。
城市有序更新，焕发老城活力
同许多沿海城市一样，烟台主城区依海延伸，是典型的带状城市。这样的特殊区位，一方面充分利用了湾、岛、山、岬等优质丰富的海岸地质景观，为发展国际旅游度假城市带来天然优势；另一方面，沿岸产业、居住、园区、基础设施一字铺开，彼此之间缺乏统筹整合，面临无序发展风险，老城区的交通、居住弊病日益显现。
唯有让老城区焕发新活力，方能抢抓城市更新和产业升级的时代机遇。烟台市深知这一点，并逐步探索出适合自身的破解之道。
首先是整合现有的文化旅游及海洋景观资源，实施景观改造和品质提升。“以养马岛至芝罘岛60余公里的海岸为主线，建设海上世界与芝罘仙境两大核心片区，将东炮台、渔人码头等6处本地风貌浓厚、发展基础良好的标志性节点融入其中，打造滨海黄金旅游带和夹河生态景观带。” 烟台市城市规划编研中心副主任孙岩松介绍。
其次是更新城市基础设施，提升老城区运行能力。烟台通过建设71公里的“一环、两纵” 中心城区快速路环线，破解带状城市交通困境，既改善市民出行体验，又连通重要旅游景点。同时，实施老旧片区更新改造攻坚行动，利用3年时间，完成4.5万户征迁改造，让老城区焕发生机活力。
今年春节，建于明洪武年间、有600余年历史、见证了烟台卫所文化变迁的奇山所城告别了静谧的“旧时光”，摇身一变成为新的所城里历史文化街区。街区内民居青砖黑瓦，木制门窗古色古香。墙上的拴马石，门前的镇宅瑞兽，凸显胶东特色文化。行走在大街上，老味道、老传统、老民俗沿路呈现，彰显独特魅力。
“每天上班都要路过的所城里，我以为只是一个普通的老旧街区。”当地市民黄静说，没想到经过修缮和重新打造后，这里变得如此“吸睛”，“留住所城里，就是留住烟台的根”。
深耕海洋牧场，打造“蓝色粮仓”
秋日暖阳中，山东烟台四十里湾沿岸的渔人码头映衬在海天一色的背景下，风景美不胜收。然而，上个世纪80年代前后，四十里湾是烟台的近海渔业产区，粗放式的捕捞与近岸养殖给环境带来污染。
“特别是夏天，海边堆积如山的扇贝和海蛎子壳，总是散发着腥臭。”烟台莱山区海洋渔业局局长李朋元说。近海传统养殖在收获等环节存在污染问题，杂乱的养殖设施一度成为烟台的“黑点”。
为改变这一局面，烟台下决心拆除沿海养殖筏架，让筏式养殖退出历史舞台，全面恢复海洋生态。同时，烟台推动现代化海洋牧场建设，打造“蓝色粮仓”。清泉海洋牧场、“耕海1号”等一批海洋牧场设施逐渐在四十里湾“扎根”。从海岸边远眺，“耕海1号”等现代化海洋牧场，就像一朵朵“海上之花”，在一片蔚蓝中绽放，成为吸引游客的靓丽风景。
在海洋牧场的加持下，烟台实现从原始捕捞到科技养殖，从被动粗放到精致发展的跨越式转变，“海工+牧场”联动模式使海洋牧场装备化信息化水平不断提升。
在烟台明波水产的物联网管控中心，监控视频里斑石鲷种苗欢快游动。“我们采用工厂化循环水养殖模式进行育苗，同时凭借海洋牧场良好的设施装备及管控技术养殖成品鱼，实现‘陆海接力’养殖。”明波水产公司副总经理李文升说。
位于烟台长岛海域的“长渔1号”海洋牧场平台同样是“科技感满满”：平台配备风力自动投饵机，可配合分配器实现多点定时定量投喂，从而将饵料精准分配至与平台相连的每个网箱，在满足自动化养殖需求的前提下，提高饵料的利用率。
助力产业升级，孵化澎湃新动能
100多家世界500强企业在此投资兴业，全市每年外贸进出口额3000多亿元，万华集团等龙头企业在这里腾飞，全国首次海上发射火箭在这里升空……作为民族工业的发祥地之一，烟台拥有着雄厚的工业发展基础。在区域竞争日益激烈的今天，如何保持发展优势，实现产业升级更进一步，成为烟台需要谋篇布局的新着力点。
针对此，烟台聚焦关键领域重点环节，持续拓展改革广度和深度。在动能转换方面，烟台筛选确定生物医药、化工新材料等重点产业链，点燃高质量发展强引擎。
与此同时，烟台实施科技型企业梯次培育计划，为科研能力强、发展潜力高的创新企业给予有力支持和悉心培育，孵化一大批“蚂蚁雄兵”。
走进位于烟台开发区的八角湾中央创新区国际科创中心，工人们正在不同的建筑单体上忙着桩基施工和室内安装。根据规划，该项目将充分发挥孵化基地和创新平台的资源集聚优势，打造国际人才集聚洼地、创新型产业孵化基地。
目前，烟台全市高新技术企业达到1120家，国家科技型中小企业总数达到1943家，规模以上高新技术产业产值占比达到59.4%。
“烟台将矢志不渝在高质量发展上‘打头阵’，在深化改革开放上‘当先锋’，在维护社会和谐稳定上‘上层次’，着力增强‘城市生长力’，奋力开创新时代现代化强市建设新局面。”烟台市市长郑德雁说。
#鲁迅全集# 《孽海花》于洪傅特多恶谑，并写当时达官名士模样，亦极淋漓，而时复张大其词，如凡谴责小说通病；惟结构工巧，文采斐然，则其所长也。书中人物，几无不有所影射；使撰人诚如所传，则改称李纯客者实其师李慈铭字莼客（见曾之撰《越缦堂骈体文集序》），亲炙者久，描写当能近实，而形容时复过度，亦失自然，盖尚增饰而贱白描，当日之作风固如此矣。——《中国小说史略 清末之谴责小说》
《佛说八大人觉经》——知足守道觉（六）
第三觉知：心无厌足，唯得多求，增长罪恶；菩萨不尔，常念知足，安贫守道，唯慧是业。
本段经文，前三句说凡夫的不知足，后四句说菩萨是知足的，主要是说明知足与不知足的道理。
心无厌足：
心，指凡夫的贪欲心。凡夫欲望的心，是永远没有讨厌，没有满足的时候，因此说心无厌足。成语“欲壑难填”，是形容我们的欲望心，好像无底的山谷，怎样填都填不满的，人的欲望也是这样，对外境的追求，总觉得这样不够，那样也不足，希望一切为我所有，而且越多越好，永远没有满足的时候。
不知足歌
终日忙忙只为饥，才得饱来又思衣；
衣食两般皆充足，房中又少美貌妻；
娶得娇妻并美妾，出入无轿少马骑。
骡马成群轿已备，田地不广用度虚。
买得良田千百顷，又无官职被人欺。
七品五品犹嫌小，四品三品仍嫌低。
一品当朝为宰相，又羡称王作帝时。
心满意足为天子，更望万世无死期。
总总妄想无终止，一棺长盖抱恨归。
这首不知足的警世歌，把每个人生在世界上，得陇望蜀，贪而无厌的心理，描述得淋漓尽致。不正是这样吗？每个人辛辛苦苦地劳碌了一辈子，也苦苦恼恼地度过一生，到最后呜呼哀哉，怀着未完成的心愿，遗憾地离开世间。
知足歌
思量饥寒苦，饱暖便是福。
思量疾病苦，康健便是福。
思量危难苦，平安便是福。
思量死来苦，活着便是福。
也不必高官厚禄，也不必堆金积玉。
看来一日之间，许多自然之福。
只因看不破，终日自蹙蹙。
本是强健人，弄得病拘束。
本是平安人，惹得危险辱。
本是长寿人，作得死催促。
世间有几人，会享自然福？
我劝世间人，不要不知足！
上面所讲的这许多道理，大家都很了解，也都会讲，但是说归说，做归做，究竟有几个人真正会享受自然而然的福气呢？太少了。世间所有的人，要能够得少为足，不要不知足，不然就会苦恼无边。引用这两首歌，就是解释人心贪而无厌，不知足，希望大家看了以后，能够多加留意自己的心性，不要自寻烦恼。
唯得多求：
常常希望能够多得、多求一点。比如说钱吧，我们穷苦，没有钱，一旦有了五元，希望能有十元；有了十元，希望有一百元；有了一百，希望有一千；有了一千，要有一万、十万、百万、千万、万万……永远认为钱不够，这就是唯得多求。
增长罪恶：
增，增加；长，生长。我们的心理，贪念太大，为了达到目的，往往不择手段，这样就会增加我们的罪过。我们这个世界是娑婆世界，是个不圆满，痛苦丛生的地方，要是我们生到西方极乐世界，那里是黄金为地，到处都是七宝，你要什么，随时伸手可得，你还会贪求吗？可是我们这个世界不是这样，就拿钱财这方面来说，为了满足贪心，我们要投机、要取巧，或者欺诈、抢劫、绑票、强占、暗夺……许多社会的罪恶事件，就随着发生了。
《梵网经》说：“自为饮食、钱物、利养、名誉故，亲近国王、王子、大臣百官，恃作形势，乞索打拍牵挽，横取钱物，一切求利，名为恶求多求。”
众生愚痴，纵身口意，造十恶业。对于己物，则一毛不拔；他人钱财，则贪心如海。然众生福薄障厚，业深垢重，不能随心所欲，还要拼命追求，带月披星，梯山航海，窜虎穴，过龙潭，钩心斗角，追求欲境，贪图快乐。殊不知世事如灯前之梦，韶华如水上之沤，一息不来，便是千秋永诀。当知天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。众生恋色贪财，尽是失人身之捷径；终日耽酒嗜肉，无非种地狱之深根。名闻利养，声色货利，智人观之，视如流水浮云，无非幻相，何足顾恋
以上“心无厌足，惟得多求，增长罪恶”三句，是凡夫不知足的心理状态，包括你、我、他，都是这样，我们不可不认真去了解它，也不可不在身口意三方面多加注意。
佛说八大人觉经
后汉安息国三藏安世高 译
为佛弟子，常于昼夜，至心诵念，八大人觉：
第一觉悟：世间无常，国土危脆；四大苦空，五阴无我；生灭变异，虚伪无主；心是恶源，形为罪薮。如是观察，渐离生死。
第二觉知：多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起；少欲无为，身心自在。
第三觉知：心无厌足，唯得多求，增长罪恶；菩萨不尔，常念知足，安贫守道，唯慧是业。
第四觉知：懈怠坠落；常行精进，破烦恼恶，摧伏四魔，出阴界狱。
第五觉悟：愚痴生死。菩萨常念，广学多闻，增长智慧，成就辩才，教化一切，悉以大乐。
第六觉知：贫苦多怨，横结恶缘。菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。
第七觉悟：五欲过患。虽为俗人，不染世乐；常念三衣，瓶钵法器；志愿出家，守道清白；梵行高远，慈悲一切。
第八觉知：生死炽然，苦恼无量。发大乘心，普济一切；愿代众生，受无量苦；令诸众生，毕竟大乐。
如此八事，乃是诸佛菩萨大人之所觉悟。精进行道，慈悲修慧，乘法身船，至涅槃岸；复还生死，度脱众生。以前八事，开导一切，令诸众生，觉生死苦，舍离五欲，修心圣道。
若佛弟子，诵此八事，于念念中，灭无量罪；进趣菩提，速登正觉；永断生死，常住快乐。
#佛教##佛学大智慧##佛法看世间##修行#
第三觉知：心无厌足，唯得多求，增长罪恶；菩萨不尔，常念知足，安贫守道，唯慧是业。
本段经文，前三句说凡夫的不知足，后四句说菩萨是知足的，主要是说明知足与不知足的道理。
心无厌足：
心，指凡夫的贪欲心。凡夫欲望的心，是永远没有讨厌，没有满足的时候，因此说心无厌足。成语“欲壑难填”，是形容我们的欲望心，好像无底的山谷，怎样填都填不满的，人的欲望也是这样，对外境的追求，总觉得这样不够，那样也不足，希望一切为我所有，而且越多越好，永远没有满足的时候。
不知足歌
终日忙忙只为饥，才得饱来又思衣；
衣食两般皆充足，房中又少美貌妻；
娶得娇妻并美妾，出入无轿少马骑。
骡马成群轿已备，田地不广用度虚。
买得良田千百顷，又无官职被人欺。
七品五品犹嫌小，四品三品仍嫌低。
一品当朝为宰相，又羡称王作帝时。
心满意足为天子，更望万世无死期。
总总妄想无终止，一棺长盖抱恨归。
这首不知足的警世歌，把每个人生在世界上，得陇望蜀，贪而无厌的心理，描述得淋漓尽致。不正是这样吗？每个人辛辛苦苦地劳碌了一辈子，也苦苦恼恼地度过一生，到最后呜呼哀哉，怀着未完成的心愿，遗憾地离开世间。
知足歌
思量饥寒苦，饱暖便是福。
思量疾病苦，康健便是福。
思量危难苦，平安便是福。
思量死来苦，活着便是福。
也不必高官厚禄，也不必堆金积玉。
看来一日之间，许多自然之福。
只因看不破，终日自蹙蹙。
本是强健人，弄得病拘束。
本是平安人，惹得危险辱。
本是长寿人，作得死催促。
世间有几人，会享自然福？
我劝世间人，不要不知足！
上面所讲的这许多道理，大家都很了解，也都会讲，但是说归说，做归做，究竟有几个人真正会享受自然而然的福气呢？太少了。世间所有的人，要能够得少为足，不要不知足，不然就会苦恼无边。引用这两首歌，就是解释人心贪而无厌，不知足，希望大家看了以后，能够多加留意自己的心性，不要自寻烦恼。
唯得多求：
常常希望能够多得、多求一点。比如说钱吧，我们穷苦，没有钱，一旦有了五元，希望能有十元；有了十元，希望有一百元；有了一百，希望有一千；有了一千，要有一万、十万、百万、千万、万万……永远认为钱不够，这就是唯得多求。
增长罪恶：
增，增加；长，生长。我们的心理，贪念太大，为了达到目的，往往不择手段，这样就会增加我们的罪过。我们这个世界是娑婆世界，是个不圆满，痛苦丛生的地方，要是我们生到西方极乐世界，那里是黄金为地，到处都是七宝，你要什么，随时伸手可得，你还会贪求吗？可是我们这个世界不是这样，就拿钱财这方面来说，为了满足贪心，我们要投机、要取巧，或者欺诈、抢劫、绑票、强占、暗夺……许多社会的罪恶事件，就随着发生了。
《梵网经》说：“自为饮食、钱物、利养、名誉故，亲近国王、王子、大臣百官，恃作形势，乞索打拍牵挽，横取钱物，一切求利，名为恶求多求。”
众生愚痴，纵身口意，造十恶业。对于己物，则一毛不拔；他人钱财，则贪心如海。然众生福薄障厚，业深垢重，不能随心所欲，还要拼命追求，带月披星，梯山航海，窜虎穴，过龙潭，钩心斗角，追求欲境，贪图快乐。殊不知世事如灯前之梦，韶华如水上之沤，一息不来，便是千秋永诀。当知天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。众生恋色贪财，尽是失人身之捷径；终日耽酒嗜肉，无非种地狱之深根。名闻利养，声色货利，智人观之，视如流水浮云，无非幻相，何足顾恋
以上“心无厌足，惟得多求，增长罪恶”三句，是凡夫不知足的心理状态，包括你、我、他，都是这样，我们不可不认真去了解它，也不可不在身口意三方面多加注意。
佛说八大人觉经
后汉安息国三藏安世高 译
为佛弟子，常于昼夜，至心诵念，八大人觉：
第一觉悟：世间无常，国土危脆；四大苦空，五阴无我；生灭变异，虚伪无主；心是恶源，形为罪薮。如是观察，渐离生死。
第二觉知：多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起；少欲无为，身心自在。
第三觉知：心无厌足，唯得多求，增长罪恶；菩萨不尔，常念知足，安贫守道，唯慧是业。
第四觉知：懈怠坠落；常行精进，破烦恼恶，摧伏四魔，出阴界狱。
第五觉悟：愚痴生死。菩萨常念，广学多闻，增长智慧，成就辩才，教化一切，悉以大乐。
第六觉知：贫苦多怨，横结恶缘。菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。
第七觉悟：五欲过患。虽为俗人，不染世乐；常念三衣，瓶钵法器；志愿出家，守道清白；梵行高远，慈悲一切。
第八觉知：生死炽然，苦恼无量。发大乘心，普济一切；愿代众生，受无量苦；令诸众生，毕竟大乐。
如此八事，乃是诸佛菩萨大人之所觉悟。精进行道，慈悲修慧，乘法身船，至涅槃岸；复还生死，度脱众生。以前八事，开导一切，令诸众生，觉生死苦，舍离五欲，修心圣道。
若佛弟子，诵此八事，于念念中，灭无量罪；进趣菩提，速登正觉；永断生死，常住快乐。
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