“【对盛春平作出不起诉决定是公正的”——浙江省杭州市检察院依法对盛春平作出不起诉决定，认定其行为属于正当防卫】
3月26日，记者在浙江省女子监狱见到了因非法拘禁罪被判处有期徒刑一年零七个月的郭某。作为邀约盛春平去浙江省桐庐县见面的网名为“百花蓉”的女网友，她坦言，自己被分配的任务是去车站接人。
3月22日，杭州市检察院通过官方微信发文：“对涉嫌故意伤害罪的盛春平作出不起诉决定，认定盛春平的行为属于正当防卫，依法不负刑事责任。”这起正当防卫案由于涉及传销组织倍受关注。
“我认为对盛春平作出不起诉决定是很公正的。”郭某在接受采访时说。
一再要求离开遭拒，急迫中他持刀挥刺
2018年7月9日，一位名叫“百花蓉”的女网友主动加盛春平为好友，此后，两人几乎每天都通过QQ联系。
“我们有逐渐向男女朋友发展的趋势。‘百花蓉’告诉我她在杭州一个超市当服务员，让我去杭州见一面，如果合适就可以交往。”盛春平的讯问笔录显示。
2018年7月29日，盛春平购买了一张山东至杭州的汽车票。到达杭州时已经是7月30日凌晨。天亮后，盛春平接到“百花蓉”的电话，让其买车票直接去桐庐县。
抵达桐庐后，“百花蓉”带着一个女性朋友来接站，三人一起打车来到某超市旁边的肯德基聊天2小时。之后，“百花蓉”等人将盛春平带到一栋老旧小区的出租房里。
在出租房客厅，盛春平见到了“百花蓉”口中的“表弟”。盛春平一直被劝说到卧室休息，他开始感觉有点不大对劲，说想去洗手间。“百花蓉”的女性朋友说“厕所堵了”，此刻盛春平心里的疑问更大了，就想到外面去。“百花蓉”的表弟敲了下卧室房门，这时身着白衣的男子成某从卧室走出来。盛春平一再要求出去，对方仍未开门。
“我要出去，你们放我走吧。”盛春平从口袋里拿出一把水果刀央求道。
遭到拒绝后，客厅里的4个人开始逐渐靠近盛春平，并劝其将刀收起来。僵持了一会儿后，“百花蓉”表示可以让其走。盛春平快走到门口时，“百花蓉”朝卧室方向喊了一声“叔叔”，卧室又出来三个男子将其围住。
“如果你们要钱的话，我可以都给你们。”盛春平惊恐地说。
成某等人开始围上来夺盛春平手中的刀，盛春平慌乱之下持刀挥刺，划伤成某右手腕及左颈，刺中成某的左侧胸部。
“他受伤了，赶紧送他去医院吧。”盛春平说完后，就放弃随身行李夺门而出。
当日，“百花蓉”等人将成某送往医院治疗。2018年8月4日，成某出院后，未遵医嘱继续进行康复治疗。8月11日，成某在传销窝点突发昏迷，经送医院抢救无效死亡。经法医鉴定，成某系左胸部遭受锐器刺戳作用致心脏破裂，在愈合过程中继续出血，最终引起心包填塞而死亡。
桐庐县公安局于2018年8月12日接受报案并立案侦査，8月13日盛春平在山东被刑事拘留。同年8月27日，经桐庐县检察院批准，公安机关依法执行逮捕。10月24日，案件移送桐庐县检察院审査起诉，该院于11月20日将案件报送杭州市检察院审査决定。
检察机关认定属正当防卫，事实法律依据充分
盛春平的发小王某在案发后接受询问时表示，盛春平虽然话不多但也不内向，一般下班就回家，比较热心肠，平时跟朋友、同事关系都还挺好，也没听到过打架之类的事情发生。
“案发时的水果刀是之前买的，在家中写字台抽屉放了有5年了。”盛春平父亲的询问笔录显示。
杭州市检察院在审查时认为，案发时，盛春平并不知道对方是传销组织人员，也不知道对方的意图。同时，案件发生时间很短，进入传销窝点后，盛春平的恐惧感不断增强。他用随身携带的水果刀挥舞，目的是为了逃离，因此，在挥舞中刺中了上前夺刀的成某。
今年3月22日，杭州市检察院依据《中华人民共和国刑事诉讼法》第一百七十七条第一款的规定，对涉嫌故意伤害罪的盛春平作出不起诉决定，认定盛春平的行为属于正当防卫，依法不负刑事责任。
郭某在接受记者采访时表示，在进出租房之前，她告诉盛春平房间里一共住一男两女三个人，后来成某出来后盛春平感觉人数不对，并且一直在被劝进入卧室，盛春平可能觉得害怕，就从右边口袋里拿出一把水果刀。
“该案在行为性质认定时需要注意：盛春平对防卫行为方式的选择是合理且必要的。一是案发时双方人员力量对比悬殊，盛春平不借助防卫工具无法实现防卫目的；二是案发时的环境封闭隔绝，盛春平在慌乱和惊恐的环境下，身心处于应激状态，要求其对防卫手段的选择和对防卫程度的把控作出一个精准的判断，既不客观又不合理；三是双方对峙时，盛春平是先躲避，再拿出水果刀警告，且是边向门口退却边持刀警告，并无蓄意主动加害的故意和行为；四是盛春平并非刻意选择工具，所持的是日常使用的折叠水果刀；五是防卫中仅刺中其中一名非法侵害人，未实施进一步的侵害行为，之后放弃行李仓促间逃脱现场，足以反映出其防卫目的。”杭州市检察院公诉一部主任张洪阁在接受采访时说。
张洪阁表示，案发后成某被送往医院，经救治后伤情稳定，生命体征平稳。出院后，医院建议其到当地医院进一步康复治疗，注意休息，避免情绪激动，预防感染，注意康复锻炼。但成某和传销人员未遵医嘱进入当地医院进一步康复治疗，存在怠于送医、疏于照看等情况，导致成某在传销窝点突发昏迷，被送至医院抢救无效死亡。可见，成某死亡结果的发生存在多种因素的共同作用，并不能以最终结果作为判断评价防卫行为是否超过必要限度的唯一因素。
现实生活纷繁复杂，不法侵害判定需综合权衡
“我是2017年4月被骗到传销组织的。如果当时没有被骗，现在我可能已经结婚了吧。”郭某的眼里带着一丝憧憬。
监狱展厅的墙壁上印着一张张社团活动的照片，不难看出浙江省女子监狱的文化氛围颇为浓厚。这对于郭某的内心而言，也是一种难得的慰藉。“这里的各项规定都比较严格，是好事，我可以为之前做错的事情赎罪。”郭某说。
随着对传销活动打击力度的不断加大，传销活动变得更加隐蔽，传销组织对参与传销人员的人身控制更加严密。传销活动中往往会伴随着非法拘禁、故意伤害、抢劫等暴力犯罪。已经进入传销组织近两年的郭某告诉记者，一般“新人”进来后不会立刻让其离开，要考察一段时间。在考察期间，如果“新人”不听话，就会对其进行一定的体罚，比如罚站罚蹲，甚至还可能被泼冷水、打耳光。
清华大学法学院教授张明楷认为，在判断防卫行为是否过当时，不能仅将不法侵害者已经造成的侵害与防卫人造成的损害进行比较，还必须对不法侵害者可能造成的侵害与防卫人造成的损害相比较。这是因为，不法侵害者可能造成而没有造成的侵害，正是防卫人实施防卫行为的结果。与紧急避险不同，正当防卫所造成的损害，可以大于不法侵害所造成的损害。不可认为，只要造成重伤，而不法侵害又不属于正在行凶等严重危及人身安全的暴力犯罪，就属于防卫过当。
记者通过电话与盛春平交谈了十多分钟，对于已经回归到正常生活轨道的当事人盛春平而言，既有对法律公正的感激，也有希望生活不被打扰、归于平静的期待。https://t.cn/EiiGNkO（检察日报）
3月26日，记者在浙江省女子监狱见到了因非法拘禁罪被判处有期徒刑一年零七个月的郭某。作为邀约盛春平去浙江省桐庐县见面的网名为“百花蓉”的女网友，她坦言，自己被分配的任务是去车站接人。
3月22日，杭州市检察院通过官方微信发文：“对涉嫌故意伤害罪的盛春平作出不起诉决定，认定盛春平的行为属于正当防卫，依法不负刑事责任。”这起正当防卫案由于涉及传销组织倍受关注。
“我认为对盛春平作出不起诉决定是很公正的。”郭某在接受采访时说。
一再要求离开遭拒，急迫中他持刀挥刺
2018年7月9日，一位名叫“百花蓉”的女网友主动加盛春平为好友，此后，两人几乎每天都通过QQ联系。
“我们有逐渐向男女朋友发展的趋势。‘百花蓉’告诉我她在杭州一个超市当服务员，让我去杭州见一面，如果合适就可以交往。”盛春平的讯问笔录显示。
2018年7月29日，盛春平购买了一张山东至杭州的汽车票。到达杭州时已经是7月30日凌晨。天亮后，盛春平接到“百花蓉”的电话，让其买车票直接去桐庐县。
抵达桐庐后，“百花蓉”带着一个女性朋友来接站，三人一起打车来到某超市旁边的肯德基聊天2小时。之后，“百花蓉”等人将盛春平带到一栋老旧小区的出租房里。
在出租房客厅，盛春平见到了“百花蓉”口中的“表弟”。盛春平一直被劝说到卧室休息，他开始感觉有点不大对劲，说想去洗手间。“百花蓉”的女性朋友说“厕所堵了”，此刻盛春平心里的疑问更大了，就想到外面去。“百花蓉”的表弟敲了下卧室房门，这时身着白衣的男子成某从卧室走出来。盛春平一再要求出去，对方仍未开门。
“我要出去，你们放我走吧。”盛春平从口袋里拿出一把水果刀央求道。
遭到拒绝后，客厅里的4个人开始逐渐靠近盛春平，并劝其将刀收起来。僵持了一会儿后，“百花蓉”表示可以让其走。盛春平快走到门口时，“百花蓉”朝卧室方向喊了一声“叔叔”，卧室又出来三个男子将其围住。
“如果你们要钱的话，我可以都给你们。”盛春平惊恐地说。
成某等人开始围上来夺盛春平手中的刀，盛春平慌乱之下持刀挥刺，划伤成某右手腕及左颈，刺中成某的左侧胸部。
“他受伤了，赶紧送他去医院吧。”盛春平说完后，就放弃随身行李夺门而出。
当日，“百花蓉”等人将成某送往医院治疗。2018年8月4日，成某出院后，未遵医嘱继续进行康复治疗。8月11日，成某在传销窝点突发昏迷，经送医院抢救无效死亡。经法医鉴定，成某系左胸部遭受锐器刺戳作用致心脏破裂，在愈合过程中继续出血，最终引起心包填塞而死亡。
桐庐县公安局于2018年8月12日接受报案并立案侦査，8月13日盛春平在山东被刑事拘留。同年8月27日，经桐庐县检察院批准，公安机关依法执行逮捕。10月24日，案件移送桐庐县检察院审査起诉，该院于11月20日将案件报送杭州市检察院审査决定。
检察机关认定属正当防卫，事实法律依据充分
盛春平的发小王某在案发后接受询问时表示，盛春平虽然话不多但也不内向，一般下班就回家，比较热心肠，平时跟朋友、同事关系都还挺好，也没听到过打架之类的事情发生。
“案发时的水果刀是之前买的，在家中写字台抽屉放了有5年了。”盛春平父亲的询问笔录显示。
杭州市检察院在审查时认为，案发时，盛春平并不知道对方是传销组织人员，也不知道对方的意图。同时，案件发生时间很短，进入传销窝点后，盛春平的恐惧感不断增强。他用随身携带的水果刀挥舞，目的是为了逃离，因此，在挥舞中刺中了上前夺刀的成某。
今年3月22日，杭州市检察院依据《中华人民共和国刑事诉讼法》第一百七十七条第一款的规定，对涉嫌故意伤害罪的盛春平作出不起诉决定，认定盛春平的行为属于正当防卫，依法不负刑事责任。
郭某在接受记者采访时表示，在进出租房之前，她告诉盛春平房间里一共住一男两女三个人，后来成某出来后盛春平感觉人数不对，并且一直在被劝进入卧室，盛春平可能觉得害怕，就从右边口袋里拿出一把水果刀。
“该案在行为性质认定时需要注意：盛春平对防卫行为方式的选择是合理且必要的。一是案发时双方人员力量对比悬殊，盛春平不借助防卫工具无法实现防卫目的；二是案发时的环境封闭隔绝，盛春平在慌乱和惊恐的环境下，身心处于应激状态，要求其对防卫手段的选择和对防卫程度的把控作出一个精准的判断，既不客观又不合理；三是双方对峙时，盛春平是先躲避，再拿出水果刀警告，且是边向门口退却边持刀警告，并无蓄意主动加害的故意和行为；四是盛春平并非刻意选择工具，所持的是日常使用的折叠水果刀；五是防卫中仅刺中其中一名非法侵害人，未实施进一步的侵害行为，之后放弃行李仓促间逃脱现场，足以反映出其防卫目的。”杭州市检察院公诉一部主任张洪阁在接受采访时说。
张洪阁表示，案发后成某被送往医院，经救治后伤情稳定，生命体征平稳。出院后，医院建议其到当地医院进一步康复治疗，注意休息，避免情绪激动，预防感染，注意康复锻炼。但成某和传销人员未遵医嘱进入当地医院进一步康复治疗，存在怠于送医、疏于照看等情况，导致成某在传销窝点突发昏迷，被送至医院抢救无效死亡。可见，成某死亡结果的发生存在多种因素的共同作用，并不能以最终结果作为判断评价防卫行为是否超过必要限度的唯一因素。
现实生活纷繁复杂，不法侵害判定需综合权衡
“我是2017年4月被骗到传销组织的。如果当时没有被骗，现在我可能已经结婚了吧。”郭某的眼里带着一丝憧憬。
监狱展厅的墙壁上印着一张张社团活动的照片，不难看出浙江省女子监狱的文化氛围颇为浓厚。这对于郭某的内心而言，也是一种难得的慰藉。“这里的各项规定都比较严格，是好事，我可以为之前做错的事情赎罪。”郭某说。
随着对传销活动打击力度的不断加大，传销活动变得更加隐蔽，传销组织对参与传销人员的人身控制更加严密。传销活动中往往会伴随着非法拘禁、故意伤害、抢劫等暴力犯罪。已经进入传销组织近两年的郭某告诉记者，一般“新人”进来后不会立刻让其离开，要考察一段时间。在考察期间，如果“新人”不听话，就会对其进行一定的体罚，比如罚站罚蹲，甚至还可能被泼冷水、打耳光。
清华大学法学院教授张明楷认为，在判断防卫行为是否过当时，不能仅将不法侵害者已经造成的侵害与防卫人造成的损害进行比较，还必须对不法侵害者可能造成的侵害与防卫人造成的损害相比较。这是因为，不法侵害者可能造成而没有造成的侵害，正是防卫人实施防卫行为的结果。与紧急避险不同，正当防卫所造成的损害，可以大于不法侵害所造成的损害。不可认为，只要造成重伤，而不法侵害又不属于正在行凶等严重危及人身安全的暴力犯罪，就属于防卫过当。
记者通过电话与盛春平交谈了十多分钟，对于已经回归到正常生活轨道的当事人盛春平而言，既有对法律公正的感激，也有希望生活不被打扰、归于平静的期待。https://t.cn/EiiGNkO（检察日报）
岁月有情 情有所寄
无物似情浓，都道文人重情，你可知这情字有多重？
一器一物，莫不是精神和情感的表达，而达到了艺术高峰的中国古典文人家具，则是古人最深沉的情怀所寄。
李泽厚言，美的本质与人的本质同。在家具方面，亦如是。
从大处讲，时代不同，人文气质、精神风貌不同，家具尤如此。如明与清，一简一繁，一素一华。
清人极尽雕刻琢磨之能事，甚至为了雕刻而将木料加粗加厚，以逞其技。明人收起一切繁华，能为而不为，绚烂之极归于平淡，如一位大文人，重在情感，珍重岁月，远繁华而独得自在。
家具，明式与宋式，简约而内敛，就像诗词重“言外之意，”“一切尽在不言中。”亦如国画之留白，惟其不表，更耐人寻味，更觉深远。
而家具后面的文人，自古来情深者几多。
/
举案齐眉
/
《后汉书·梁鸿传》: 梁鸿字伯鸾，扶风平陵人。势家慕其高节，多欲女之，鸿并绝不娶。同县孟氏有女，状肥丑而黑，力举石臼，择对不嫁，至年三十。父母问其故，女曰：“欲得贤如梁伯鸾者。”鸿闻而聘之。女求作布衣、麻屦，织作筐缉绩之具。及嫁，始以装饰入门，七日而鸿不答。妻乃跪床下，请曰：“窃闻夫子高义，简斥数妇。妾亦偃蹇数夫矣，今而见择，敢不请罪。”鸿曰：“吾欲裘褐之人，可与俱隐深山者尔，今乃衣绮缟，傅粉墨，岂鸿所愿哉！”妻曰：“以观夫子之志耳。妾亦有隐居之服。”乃更为椎髻，著布衣，操作而前。鸿大喜曰：“此真梁鸿妻也，能奉我矣。” 看来，情深必得意切。
马未都说，梁鸿新婚而七天没理妻子，嫌弃孟光丑陋，这是今人误解。读《后汉书》原文可知，梁鸿没有理睬浓妆艳抹的孟光，他给妻子取字德耀，名光，足见他对改换了布衣的妻子的肯定。孟光之心可慰矣，她挑选的夫婿，果真没错。
/
启功《赌赢歌》
/
现代书画家、教育家启功先生，与夫人章宝琛乃媒妁之缘，却相守43年。
启功先生曾与妻子玩笑打赌：妻说“若我先亡，你必会娶一老来伴”，启功说“我绝不会”。不幸妻果然先他而去。之后媒人不断，甚或有人自荐枕席。而启功誓守前言，终不再娶。
启功曾口述：“到1989年冬，离先妻去世已十四年了。我又因心脏病发作住进了北大医院，再次面临死亡考验。在别人都围着我的病床为我担心的时候，我忽然又想起了当年和老伴设赌之事，我觉得毫无疑问，是我赢了。于是写了—首《赌赢歌》”。
歌曰:
老妻昔日与我戏言身后况。
自称她死一定有人为我找对象。
我笑老朽如斯那会有人傻且疯，
妻言你如不信可以赌下输赢账。
我说将来万一你输赌债怎生还，
她说自信必赢且不需偿人世金钱粪土样。
何期辩论未了她先行，
似乎一手压在永难揭开的宝盒上。
从兹疏亲近友纷纷来，
介绍天仙地鬼齐家治国举世无双女巧匠。
何词可答热情洋溢良媒言，
但说感情物质金钱生理一无基础只剩须眉男子相。
媒疑何能基础半毫无，
答以有基无础栋折梁摧楼阁千层夷为平地空而旷。
劝言且理庖厨职同佣保相扶相伴又何妨，
再答伴字人旁如果成丝只堪绊脚不堪扶头我公是否能保障。
更有好事风闻吾家斗室似添人，
排闼直冲但见双床已成单榻无帏幛。
天长日久热气渐冷声渐稀，
十有余年耳根清净终无恙。
昨朝小疾诊疗忽然见问题，
血管堵塞行将影响全心脏。
立呼担架速交医院抢救细检查，
八人共抬前无响尺上无罩片过路穿街晾盘儿杠。
诊疗多方臂上悬瓶鼻中塞管胸前牵线日夜监测心电图，
其苦不在侧灌流餐而在仰排便溺遗臭虽然不盈万年亦足满一炕。
忽然眉开眼笑竟使医护人员尽吃惊，
以为鬼门关前阎罗特赦将我放。
宋人诗云时人不识余心乐，
却非傍柳随花偷学少年情跌宕。
床边诸人疑团莫释误谓神经错乱问因由，
郑重宣称前赌今赢足使老妻亲笔勾销当年自诩铁固山坚的军令状。
2005年，妻子去世30年后，93岁的启功带着对章宝琛的思恋溘然长逝。
想起王维《辋川集》中的一首：
文杏裁为梁，
香茅结为宇。
不知栋里云，
去作人间雨。
全篇不着一情字，而情深几许。
这深情，这屋上梁栋香茅，这室内器物，这夫妻时光，无非一个情字。有情用情如此，深情恋情如此，自是岁月静好，人生无憾。
「溪山清远」是从中国艺术中汲取生活的意境，创造当代生活里中国独有的精神空间，让中国生命哲学和审美中的真意和诗性，重新成为当代生活的样式。
「溪山清远」通过创造家具器物来建设这种生活里的诗意，去复现我们生活中丢失的桃花源。这是一种心灵的应答和领悟，「溪山清远」就像关于生活的作品， 重新把我们置入内心的山水和心灵的景观中。
无物似情浓，都道文人重情，你可知这情字有多重？
一器一物，莫不是精神和情感的表达，而达到了艺术高峰的中国古典文人家具，则是古人最深沉的情怀所寄。
李泽厚言，美的本质与人的本质同。在家具方面，亦如是。
从大处讲，时代不同，人文气质、精神风貌不同，家具尤如此。如明与清，一简一繁，一素一华。
清人极尽雕刻琢磨之能事，甚至为了雕刻而将木料加粗加厚，以逞其技。明人收起一切繁华，能为而不为，绚烂之极归于平淡，如一位大文人，重在情感，珍重岁月，远繁华而独得自在。
家具，明式与宋式，简约而内敛，就像诗词重“言外之意，”“一切尽在不言中。”亦如国画之留白，惟其不表，更耐人寻味，更觉深远。
而家具后面的文人，自古来情深者几多。
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举案齐眉
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《后汉书·梁鸿传》: 梁鸿字伯鸾，扶风平陵人。势家慕其高节，多欲女之，鸿并绝不娶。同县孟氏有女，状肥丑而黑，力举石臼，择对不嫁，至年三十。父母问其故，女曰：“欲得贤如梁伯鸾者。”鸿闻而聘之。女求作布衣、麻屦，织作筐缉绩之具。及嫁，始以装饰入门，七日而鸿不答。妻乃跪床下，请曰：“窃闻夫子高义，简斥数妇。妾亦偃蹇数夫矣，今而见择，敢不请罪。”鸿曰：“吾欲裘褐之人，可与俱隐深山者尔，今乃衣绮缟，傅粉墨，岂鸿所愿哉！”妻曰：“以观夫子之志耳。妾亦有隐居之服。”乃更为椎髻，著布衣，操作而前。鸿大喜曰：“此真梁鸿妻也，能奉我矣。” 看来，情深必得意切。
马未都说，梁鸿新婚而七天没理妻子，嫌弃孟光丑陋，这是今人误解。读《后汉书》原文可知，梁鸿没有理睬浓妆艳抹的孟光，他给妻子取字德耀，名光，足见他对改换了布衣的妻子的肯定。孟光之心可慰矣，她挑选的夫婿，果真没错。
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启功《赌赢歌》
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现代书画家、教育家启功先生，与夫人章宝琛乃媒妁之缘，却相守43年。
启功先生曾与妻子玩笑打赌：妻说“若我先亡，你必会娶一老来伴”，启功说“我绝不会”。不幸妻果然先他而去。之后媒人不断，甚或有人自荐枕席。而启功誓守前言，终不再娶。
启功曾口述：“到1989年冬，离先妻去世已十四年了。我又因心脏病发作住进了北大医院，再次面临死亡考验。在别人都围着我的病床为我担心的时候，我忽然又想起了当年和老伴设赌之事，我觉得毫无疑问，是我赢了。于是写了—首《赌赢歌》”。
歌曰:
老妻昔日与我戏言身后况。
自称她死一定有人为我找对象。
我笑老朽如斯那会有人傻且疯，
妻言你如不信可以赌下输赢账。
我说将来万一你输赌债怎生还，
她说自信必赢且不需偿人世金钱粪土样。
何期辩论未了她先行，
似乎一手压在永难揭开的宝盒上。
从兹疏亲近友纷纷来，
介绍天仙地鬼齐家治国举世无双女巧匠。
何词可答热情洋溢良媒言，
但说感情物质金钱生理一无基础只剩须眉男子相。
媒疑何能基础半毫无，
答以有基无础栋折梁摧楼阁千层夷为平地空而旷。
劝言且理庖厨职同佣保相扶相伴又何妨，
再答伴字人旁如果成丝只堪绊脚不堪扶头我公是否能保障。
更有好事风闻吾家斗室似添人，
排闼直冲但见双床已成单榻无帏幛。
天长日久热气渐冷声渐稀，
十有余年耳根清净终无恙。
昨朝小疾诊疗忽然见问题，
血管堵塞行将影响全心脏。
立呼担架速交医院抢救细检查，
八人共抬前无响尺上无罩片过路穿街晾盘儿杠。
诊疗多方臂上悬瓶鼻中塞管胸前牵线日夜监测心电图，
其苦不在侧灌流餐而在仰排便溺遗臭虽然不盈万年亦足满一炕。
忽然眉开眼笑竟使医护人员尽吃惊，
以为鬼门关前阎罗特赦将我放。
宋人诗云时人不识余心乐，
却非傍柳随花偷学少年情跌宕。
床边诸人疑团莫释误谓神经错乱问因由，
郑重宣称前赌今赢足使老妻亲笔勾销当年自诩铁固山坚的军令状。
2005年，妻子去世30年后，93岁的启功带着对章宝琛的思恋溘然长逝。
想起王维《辋川集》中的一首：
文杏裁为梁，
香茅结为宇。
不知栋里云，
去作人间雨。
全篇不着一情字，而情深几许。
这深情，这屋上梁栋香茅，这室内器物，这夫妻时光，无非一个情字。有情用情如此，深情恋情如此，自是岁月静好，人生无憾。
「溪山清远」是从中国艺术中汲取生活的意境，创造当代生活里中国独有的精神空间，让中国生命哲学和审美中的真意和诗性，重新成为当代生活的样式。
「溪山清远」通过创造家具器物来建设这种生活里的诗意，去复现我们生活中丢失的桃花源。这是一种心灵的应答和领悟，「溪山清远」就像关于生活的作品， 重新把我们置入内心的山水和心灵的景观中。
谢安朔老师新浪微博2014年5月---1
马吉拉准处理魔境的方法是将自己布施出去，同时她进入深深的三摩地境界，使得魔鬼无法伤害她，只好归顺于她。马吉拉准的这个布施教法非常有名，这个方法也是解脱五蕴的重要法门。这个法门基于《般若波罗蜜多心经》，与白骨观法门类似，主要是通过观想将身体布施给其它众生，通过抛弃色法的方法转化色法。2014年5月2日 09:24
其实，这种布施的法门不仅仅适用于色法。譬如说，如果你能放开对情感、感受的执着，你则能解脱受阴。这就是般若智慧的法门。因此，玛吉拉准的修行法门比较类似禅宗，直接放下一切，到达本我，无须像道家那样一步一步的转化身心。2014年5月2日 09:25
当你直接经验到觉性，或透过觉性去直接经验，而你无法将之概念化时，那就是空性（emptiness）的体验。你实际上无法说祂是这般或那般，无法对自己描述祂：祂是无法形容的。相较之下，“止”（shamata）的经验使所有的烦乱念头皆完全平息，并体会到平和、安静与祥和的无限状态，就如平静无波的水域般。2014年5月4日 23:57
自我，是心离开了当下的产物，迷失了实相的幻觉，迷茫中分辨抓取，紧张感的错愕显现一个个迷离；修行是心认出本身的过程，超越一切的外在修行形式，当贪，嗔，痴，慢，疑，五毒袭击心灵的当下，坦然容纳不予排拒，当佛土圣境悉数现前，亦于妙境无染见精，心灵明晰安住觉照，狂风肆虐，见性虚空晴明不动。2014年5月5日 14:06
如来藏非性性有，循诸性起，无取无证；众生心皆是如来藏之幻影，众生有多少无明烦恼，就体现出多少种通达祂之法，即八万四千成佛法门。祂如此简明单纯，当下展现，缘起性空即是如来藏之妙用；众生以身心灵寻找祂，却成为了祂的倒影，祂以诸法生灭呈现妙用，为不空如来藏，于诸妄心无染无挂，是空如来藏。2014年5月7日 14:14
眼，耳，鼻，舌，身，意，所见诸尘，回归于幻心分别，将幻心分别，归于心中见精，将心灵见精，归于离见之照，将空心之照，归于明觉之光；明觉性光融入虚空，虚空于光明，无取无证，消融辨认思惑；疑虑思惑消融，光明消散，虚空分解；觉性性空，性空必明，觉明无生，众生性即是佛性，觉自性者，即名众生。2014年5月7日 23:32
万法如幻，诸相非相，缘起性空，是空如来藏；循诸性起，非性性有，周遍微尘，容纳世界，是不空如来藏；于生灭间无生，于诸相中无染，于诸法中无证，当下寂静，如如不动，是空不空如来藏，名第一义，为诸佛法身。2014年5月7日 23:39
众生性即是佛性，觉自性者，即名众生；自性无觉，同于诸佛。2014年5月7日 23:53
觉性固化，明觉即是妄想之体现，必定所现存在感的对境，即所觉之众生世界；心所觉之光明世界，蒙蔽了明觉虚空朗照，形成了固定的光明状态经验，对光明的经验差异就是黑暗；所觉延续了虚空的无染，纯净的波动，形成了利他与奉献，善的体验由此产生，当业境的变动，不适应善的认知标准，罪恶就相应诞生。2014年5月9日 05:47
大量学法，让灵魂在佛法中呼吸氧气，佛法清净会自动剥离身语意业障，佛法智慧犹如甘露滋养心灵深处之见精，心无旁骛与世隔绝的学法，犹如快要渴死的人狂饮清泉，忘却身心的投入，我们会感受到灵魂深处，那清净清晰清醒清凉的觉醒心，日日增长；离善恶取舍，离明暗对错，远离分别颠倒的心，远离生死恐怖。2014年5月9日 05:57
离恶即善，离幻即觉，无生即空，无染即明，善与恶，核心皆是明觉，因明觉染尘，尘劳割裂明觉，分别经验而成善恶；对与错，本质皆是错愕，因幻想蒙蔽明觉，虚妄经验折射明觉，形成固定体验，对错之差异就此诞生；生与死，皆是贪婪，因为明觉贪爱心尘之波动，波动即生，生灭相续，体现业境轮转，即是死亡。2014年5月9日 08:37
轮回与涅槃皆由心造。即使如此，心也没有什么了不起的，它只不过是一堆念头罢了。一旦我们认清念头是虚空的，心也就失去了蒙骗我们的力量。但是，只要我们把虚假的念头当做是真的，念头就会像过去生生世世一般，继续让我们深受痛苦。为了达到控制“心”的目的，我们必须觉知该做什么，以及该避免什么。2014年5月9日 10:33
美丽的外相无益于心，丑陋的外相也无害于心。斩断希望与恐惧、喜爱与憎恶的连结，安住于平等舍之中，了解所有的现象只不过是自心的投影。一旦你知道什么是绝对的真理，你将认清眼前所有的相对现象只不过是一个幻影，一场梦，并且不再执着于它，认清实相即是空，就等于破除了思想的限制。2014年5月9日 10:35
我执消融，即名觉者；心灵错觉融化于心灵明觉，即是成就；心灵明觉融解于寂灭随顺，即名如来。2014年5月10日 05:47
信仰是实证的道路，在生活中点点滴滴体现，信仰并非追求完美的理想，理想化的信仰，只不过是我执妄想抽象化的延续，无法容纳背离理想幻觉的现实，被业果羁绊时，心灵就会感觉痛苦；而真正的信仰是在磨难中前行，能够坦然正视生命的不完美，所以才能在逆缘中改变自己，将所有现实的逆境转化为修心的资粮。2014年5月16日 10:39
只有一个生命，以众体予以呈现；只有一个我，以众我予以呈现；只有一个爱，以众爱予以呈现；这是觉圆满的境界，以众生名相呈现，众生非众生，因缘聚合，名相本空是为生命；以见精迷茫呈现本我，见精本空，本我无生，生灭无染，是名本我；以爱憎之心，呈现离爱之觉，爱与觉尽融寂灭，本自圆觉，此为如来。2014年5月17日 02:13
马吉拉准处理魔境的方法是将自己布施出去，同时她进入深深的三摩地境界，使得魔鬼无法伤害她，只好归顺于她。马吉拉准的这个布施教法非常有名，这个方法也是解脱五蕴的重要法门。这个法门基于《般若波罗蜜多心经》，与白骨观法门类似，主要是通过观想将身体布施给其它众生，通过抛弃色法的方法转化色法。2014年5月2日 09:24
其实，这种布施的法门不仅仅适用于色法。譬如说，如果你能放开对情感、感受的执着，你则能解脱受阴。这就是般若智慧的法门。因此，玛吉拉准的修行法门比较类似禅宗，直接放下一切，到达本我，无须像道家那样一步一步的转化身心。2014年5月2日 09:25
当你直接经验到觉性，或透过觉性去直接经验，而你无法将之概念化时，那就是空性（emptiness）的体验。你实际上无法说祂是这般或那般，无法对自己描述祂：祂是无法形容的。相较之下，“止”（shamata）的经验使所有的烦乱念头皆完全平息，并体会到平和、安静与祥和的无限状态，就如平静无波的水域般。2014年5月4日 23:57
自我，是心离开了当下的产物，迷失了实相的幻觉，迷茫中分辨抓取，紧张感的错愕显现一个个迷离；修行是心认出本身的过程，超越一切的外在修行形式，当贪，嗔，痴，慢，疑，五毒袭击心灵的当下，坦然容纳不予排拒，当佛土圣境悉数现前，亦于妙境无染见精，心灵明晰安住觉照，狂风肆虐，见性虚空晴明不动。2014年5月5日 14:06
如来藏非性性有，循诸性起，无取无证；众生心皆是如来藏之幻影，众生有多少无明烦恼，就体现出多少种通达祂之法，即八万四千成佛法门。祂如此简明单纯，当下展现，缘起性空即是如来藏之妙用；众生以身心灵寻找祂，却成为了祂的倒影，祂以诸法生灭呈现妙用，为不空如来藏，于诸妄心无染无挂，是空如来藏。2014年5月7日 14:14
眼，耳，鼻，舌，身，意，所见诸尘，回归于幻心分别，将幻心分别，归于心中见精，将心灵见精，归于离见之照，将空心之照，归于明觉之光；明觉性光融入虚空，虚空于光明，无取无证，消融辨认思惑；疑虑思惑消融，光明消散，虚空分解；觉性性空，性空必明，觉明无生，众生性即是佛性，觉自性者，即名众生。2014年5月7日 23:32
万法如幻，诸相非相，缘起性空，是空如来藏；循诸性起，非性性有，周遍微尘，容纳世界，是不空如来藏；于生灭间无生，于诸相中无染，于诸法中无证，当下寂静，如如不动，是空不空如来藏，名第一义，为诸佛法身。2014年5月7日 23:39
众生性即是佛性，觉自性者，即名众生；自性无觉，同于诸佛。2014年5月7日 23:53
觉性固化，明觉即是妄想之体现，必定所现存在感的对境，即所觉之众生世界；心所觉之光明世界，蒙蔽了明觉虚空朗照，形成了固定的光明状态经验，对光明的经验差异就是黑暗；所觉延续了虚空的无染，纯净的波动，形成了利他与奉献，善的体验由此产生，当业境的变动，不适应善的认知标准，罪恶就相应诞生。2014年5月9日 05:47
大量学法，让灵魂在佛法中呼吸氧气，佛法清净会自动剥离身语意业障，佛法智慧犹如甘露滋养心灵深处之见精，心无旁骛与世隔绝的学法，犹如快要渴死的人狂饮清泉，忘却身心的投入，我们会感受到灵魂深处，那清净清晰清醒清凉的觉醒心，日日增长；离善恶取舍，离明暗对错，远离分别颠倒的心，远离生死恐怖。2014年5月9日 05:57
离恶即善，离幻即觉，无生即空，无染即明，善与恶，核心皆是明觉，因明觉染尘，尘劳割裂明觉，分别经验而成善恶；对与错，本质皆是错愕，因幻想蒙蔽明觉，虚妄经验折射明觉，形成固定体验，对错之差异就此诞生；生与死，皆是贪婪，因为明觉贪爱心尘之波动，波动即生，生灭相续，体现业境轮转，即是死亡。2014年5月9日 08:37
轮回与涅槃皆由心造。即使如此，心也没有什么了不起的，它只不过是一堆念头罢了。一旦我们认清念头是虚空的，心也就失去了蒙骗我们的力量。但是，只要我们把虚假的念头当做是真的，念头就会像过去生生世世一般，继续让我们深受痛苦。为了达到控制“心”的目的，我们必须觉知该做什么，以及该避免什么。2014年5月9日 10:33
美丽的外相无益于心，丑陋的外相也无害于心。斩断希望与恐惧、喜爱与憎恶的连结，安住于平等舍之中，了解所有的现象只不过是自心的投影。一旦你知道什么是绝对的真理，你将认清眼前所有的相对现象只不过是一个幻影，一场梦，并且不再执着于它，认清实相即是空，就等于破除了思想的限制。2014年5月9日 10:35
我执消融，即名觉者；心灵错觉融化于心灵明觉，即是成就；心灵明觉融解于寂灭随顺，即名如来。2014年5月10日 05:47
信仰是实证的道路，在生活中点点滴滴体现，信仰并非追求完美的理想，理想化的信仰，只不过是我执妄想抽象化的延续，无法容纳背离理想幻觉的现实，被业果羁绊时，心灵就会感觉痛苦；而真正的信仰是在磨难中前行，能够坦然正视生命的不完美，所以才能在逆缘中改变自己，将所有现实的逆境转化为修心的资粮。2014年5月16日 10:39
只有一个生命，以众体予以呈现；只有一个我，以众我予以呈现；只有一个爱，以众爱予以呈现；这是觉圆满的境界，以众生名相呈现，众生非众生，因缘聚合，名相本空是为生命；以见精迷茫呈现本我，见精本空，本我无生，生灭无染，是名本我；以爱憎之心，呈现离爱之觉，爱与觉尽融寂灭，本自圆觉，此为如来。2014年5月17日 02:13
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