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要确立一个远大的志向,树立和培育正确的理想信念,对自己的未来充满希望,要立志为自己的未来而努力奋斗,把祖国建设成为物质文明,政治文明,精神文明的国家。见善,修然必以自存也;见不善,愀然必以自省也。
——《荀子》
要确立一个远大的志向,树立和培育正确的理想信念,对自己的未来充满希望,要立志为自己的未来而努力奋斗,把祖国建设成为物质文明,政治文明,精神文明的国家。见善,修然必以自存也;见不善,愀然必以自省也。
——《荀子》
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#阳光信用# #每日一善#
人因百业之差而善各不相同,然皆大同小异。
观善者,可知己不足;观不善者,可警己过。
为善者,当心存高远,或为大众或为后世子孙。
劝人为善,劝人去恶,法有万千,当因人而异。
言人之过,当多善少恶,先善后恶,扬善抑恶。
为官一念,或福泽大众或危害社会,不可不慎。
无道不可治国,无德不可驭民,无善不可教子。
行善者,日久必随其愿;行恶者,日久必毁其成。
恶虽小,但须防其毁人;善虽小,但知其能助人。
善微而易行,善小而能行,久而能持,方为善道。
建功立业,须实地着手;行善积德,要随处行事。
一国之患,莫大于趋利;一国之福,莫大于扬善。
忍耐二字,让人真受用。
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人因百业之差而善各不相同,然皆大同小异。
观善者,可知己不足;观不善者,可警己过。
为善者,当心存高远,或为大众或为后世子孙。
劝人为善,劝人去恶,法有万千,当因人而异。
言人之过,当多善少恶,先善后恶,扬善抑恶。
为官一念,或福泽大众或危害社会,不可不慎。
无道不可治国,无德不可驭民,无善不可教子。
行善者,日久必随其愿;行恶者,日久必毁其成。
恶虽小,但须防其毁人;善虽小,但知其能助人。
善微而易行,善小而能行,久而能持,方为善道。
建功立业,须实地着手;行善积德,要随处行事。
一国之患,莫大于趋利;一国之福,莫大于扬善。
忍耐二字,让人真受用。
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① 意轩 (yì xuān)
出自:
1、韩琦的《先君写真得永叔为之赞而君谟书其侧崔公孺国博以诗称美次韵答之》——君诗意主称人善,义节轩然到古初。
赏析:
意:心思、心愿,愿望;人或事物流露的情态;猜想、料想。,用作人名意指聪明、心思缜密、心怀大志;
轩:古代车子前高后低叫“轩”,前低后高叫“轾”,引申为高大。,用作人名意指高大英俊、气度不凡;
② 恒福 (héng fú)
出自:
1、马克思的《永恒名言》——如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业,那么,重担就不能把我们压倒,因为这是为大家而献身;那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣,我们的幸福将属于千百万人,我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去,而面对我们的骨灰,高尚的人们将洒下热泪。
赏析:
恒:本义指长久、持久;引申特指人的恒心。常常组成词语如永恒、恒久。,用于人名意指持之以恒、坚定之义;
福:一般指福气和福运,吉祥的字眼。也指一切顺利,幸运。,用作人名意指祥瑞、一帆风顺、财富、长寿之义;
① 意轩 (yì xuān)
出自:
1、韩琦的《先君写真得永叔为之赞而君谟书其侧崔公孺国博以诗称美次韵答之》——君诗意主称人善,义节轩然到古初。
赏析:
意:心思、心愿,愿望;人或事物流露的情态;猜想、料想。,用作人名意指聪明、心思缜密、心怀大志;
轩:古代车子前高后低叫“轩”,前低后高叫“轾”,引申为高大。,用作人名意指高大英俊、气度不凡;
② 恒福 (héng fú)
出自:
1、马克思的《永恒名言》——如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业,那么,重担就不能把我们压倒,因为这是为大家而献身;那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣,我们的幸福将属于千百万人,我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去,而面对我们的骨灰,高尚的人们将洒下热泪。
赏析:
恒:本义指长久、持久;引申特指人的恒心。常常组成词语如永恒、恒久。,用于人名意指持之以恒、坚定之义;
福:一般指福气和福运,吉祥的字眼。也指一切顺利,幸运。,用作人名意指祥瑞、一帆风顺、财富、长寿之义;
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