能仁成佛
佛号“能仁”者,以能平等施予众生以彻底、永恒之救济,非仅一时之除苦予乐也。
释尊少时,即显示其秉赋大异常人,尤其对于众生的生、老、病、死苦之同情,最能流露其悲天悯人情怀,乃有以后为弘法度生而舍王位、割恩爱、行苦行之大雄毅、大慈悲、大智慧、大开拓之惊天动地壮举。有等无知之辈,目佛教曰“空门”,出家为“遁入空门”,实属大谬不然。盖非具真知灼见、决心毅力者,必不出家;非具纯真挚情、冷面热心者,不能学佛;不具无缘大慈(对众生苦无条件地同情)、同体大悲(对众生痛苦如感同身受的同感)者,亦不具足菩提种性。若或热面孔、冷心肠,爱不越乎己身,仁仅囿于一室,既乏种性,岂肯出家?岂能出家?亦岂宜出家?明乎“有情来下种,因地果还生,无情亦无种,无性亦无生”之义,则佛所呵之“焦芽败种”为何种类型人物,可思过半矣。
韩愈谓“博爱之谓仁”。“仁”者,扩“爱”而已矣。虽然,“仁”与“爱”非无所区别,“爱”者多出私心,故偏染著,“仁”乃悱惕恻隐之心之“直养无害”,故于“爱”的炽然中实迥超无我——兴慈运悲而三轮体空。质言之,何以“仁”乃菩提种性?盖生类秉赋之情感、智慧恒成正比且循一方向。幸善养之,善用之,不则辜负福慧根、菩提种矣。
——摘自耕云先生《观潮随笔》
佛号“能仁”者,以能平等施予众生以彻底、永恒之救济,非仅一时之除苦予乐也。
释尊少时,即显示其秉赋大异常人,尤其对于众生的生、老、病、死苦之同情,最能流露其悲天悯人情怀,乃有以后为弘法度生而舍王位、割恩爱、行苦行之大雄毅、大慈悲、大智慧、大开拓之惊天动地壮举。有等无知之辈,目佛教曰“空门”,出家为“遁入空门”,实属大谬不然。盖非具真知灼见、决心毅力者,必不出家;非具纯真挚情、冷面热心者,不能学佛;不具无缘大慈(对众生苦无条件地同情)、同体大悲(对众生痛苦如感同身受的同感)者,亦不具足菩提种性。若或热面孔、冷心肠,爱不越乎己身,仁仅囿于一室,既乏种性,岂肯出家?岂能出家?亦岂宜出家?明乎“有情来下种,因地果还生,无情亦无种,无性亦无生”之义,则佛所呵之“焦芽败种”为何种类型人物,可思过半矣。
韩愈谓“博爱之谓仁”。“仁”者,扩“爱”而已矣。虽然,“仁”与“爱”非无所区别,“爱”者多出私心,故偏染著,“仁”乃悱惕恻隐之心之“直养无害”,故于“爱”的炽然中实迥超无我——兴慈运悲而三轮体空。质言之,何以“仁”乃菩提种性?盖生类秉赋之情感、智慧恒成正比且循一方向。幸善养之,善用之,不则辜负福慧根、菩提种矣。
——摘自耕云先生《观潮随笔》
感觉会在女朋友过来探班彩排的时候耍帅...抢过旁边同学的吉他傻笑着对女朋友说“看我给你露一手昂!”结果吉他没拿稳差点摔个狗吃屎。拉着同学的裤腿爬起来还被调侃一句耍什么帅,尴尬地摸摸后脑勺有重新坐回椅子上翘着二郎腿弹吉他。台下那人戴着口罩和帽子唔得严严实实,在咪眼摔跤的时候悄悄偏过头噗笑一声。彩排结束从背后掏出咪眼最喜欢的冰淇淋,咪眼看到飞身扑上去装着哭腔说“呜呜呜还是舒舒最好”,抱得太紧差点憋死,慌忙推开敲一把脑袋。找美颜低头委屈但马上就被冰淇淋哄好^^ 而且感觉咪眼吃冰淇淋会弄到鼻尖上,椰树化撇过头说她她就让椰树化帮她弄掉。椰树化想拿纸巾擦掉,刚伸过去就被咪眼抓住悬停在半空,咪眼坏笑对她说“想让舒舒用嘴弄掉”。椰树化打掉她的手说“呀你个死小子爱擦不擦”,然后甩下纸巾愤愤离去。咪眼趴在桌子上感叹“舒舒真是生气也可爱……太想亲亲她了……”其实椰树化就是害羞...脸红成关公愤愤跑走...
晚上好!
今天不出门散步在家搓麻将哈哈哈哈哈
怎么有人一早醒来不知咋滴脚痛死了,运动暂停,妈耶快点好吧,吃了睡睡了吃本猪日常
我真的是服了我感觉这世界上真的没有比我爸爸更爱工作的人了,求求了他能不能不要天天加班加到2点啊啊,明明可以让别人做他偏自己做,在家里看手机都在工作,respect 不过也挺好的哈哈哈哈他就不会天天说我和猪一样了哈哈哈哈
今天想吃自己做的雪花酥找了半天没有好家伙我在长沙的时候我爸都吃完了[悲伤]
今天不出门散步在家搓麻将哈哈哈哈哈
怎么有人一早醒来不知咋滴脚痛死了,运动暂停,妈耶快点好吧,吃了睡睡了吃本猪日常
我真的是服了我感觉这世界上真的没有比我爸爸更爱工作的人了,求求了他能不能不要天天加班加到2点啊啊,明明可以让别人做他偏自己做,在家里看手机都在工作,respect 不过也挺好的哈哈哈哈他就不会天天说我和猪一样了哈哈哈哈
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