《万古江河》是一本关于中国文化成长发展的书。中国文化走过了数千年的历程，经历了无数的起起伏伏，从源头的细流，长江大河一路收纳了支流河川的水量，也接受了这些河川带来的许多成分，终于汇聚为洪流，奔向大海——人类共同缔造的世界文化。万古的江河，不只属于中国，也属于全人类。
#上杭县图书馆馆藏# 索书号：K203/0068
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【有意思的绍兴 有意思的书 500个“段子”带你悦读绍兴】
被称为“中国文化圣地”的城市屈指可数，绍兴就是其中之一。而用精妙“段子”呈现“圣地”之美的小书更是寥若晨星，不可多得。
日前，一本包涵绍兴的前生今世、山水人文的口袋书“火出圈”——文化学者冯建荣新著《绍兴有意思》，作为《浙江有意思》系列丛书中的一册，一面市便广受关注。不仅受到老少读者的追捧和喜爱，在朋友圈内“圈粉无数”，更是荣登浙江省委宣传部推荐的7月浙版好书榜，被誉为“人人必备的绍兴通俗读本”。
500个有关绍兴的细节，化为500个平实诙谐的段子，鲜活呈现了一个接地气、有情怀、有意思的绍兴。让每一个“悦读”之人，都能在文中触到这座古老城市细密的肌理，以及绍兴人那浸润着墨水的涵养和“江南的风骨”。
绍兴的“微百科全书”
书如其名，亲切可爱。短则一两百字，长则五六百字，采用当今社会上流行的“段子体”形式写作，可以说是《绍兴有意思》的一大特色。500个小段子从六个角度创作，娓娓道出绍兴的山之殷、水之饶、物之丰、人之德、文之佳、城之绝，环环紧扣，引人入胜。读者可以从任何一页任何一个段子开始阅读，形式新颖，阅读体验轻松有趣，令人不忍释卷，油然而生知我绍兴、敬我绍兴、爱我绍兴的情愫。
记者了解到，冯建荣是熟知历史掌故的文史人，也是在领导岗位上奋战多年的文化人，亲历并参与了绍兴的城市发展、历史变迁。全书22万字，几乎是他一气呵成的。从约稿到成稿，前后花了8个月多的业余时间。“绍兴有意思的东西，写不尽，道不完。”冯建荣说，他给自己定下的选择标准是：选最有绍兴特色、最有绍兴标识度、最有绍兴元素的内容。在他看来，这些就是绍兴最有意思的东西。
500个段子之间，看似独立成篇，实则彼此呼应。作者由山带水、由水滋物、由物养人、由人生文、由文成城一气呵成。如在“山”的篇章里，从越山“四有”，到“山”字形地形，再到会稽山、龙门山、天台山、四明山，期间穿插讲述着传奇典故、趣文轶事、风土民情。不少读者评价说，“转承启合间行云流水，读来令人拍案叫绝。”
“为什么我会如此地热爱这座城市？因为我生于斯，长于斯，最后也将终于斯。”冯建荣动情地说，“我期待着读者朋友，通过阅读本书，来感知越中大地上曾经弥散的神圣的文化灵光，欣赏越地天空中曾经闪耀的迷人的精神彩虹。”
有意思的“文旅手册”
精读一本书，看懂一座城。有文旅界专业人士评价说，《绍兴有意思》一书，是一本接地气的“文旅手册”，是传播和推广绍兴城市品牌非常好的载体。
在阅读过程中，你将收获诸多的新发现、新视角、新解读。作者“开篇见山”，梳理山脉走势、城中名山、文化遗存等，金木鸟兽跃然纸上；由山及水，则从泽国之势、治水之史、桥梁之美描绘一幅“品佳酿、存风俗”的鱼米之乡盛景；“物华天宝之地”，地道美食、丰饶物产、饮食文化细细讲来，字里行间，有着香榧、兰花、茶叶、鱼干暗香扑鼻，青瓷、越剑、铜镜、越纸彰显风范，茴香豆、臭豆腐、剁螺蛳、饭焐菜琳琅满目，海盐、竹编、毡帽、水果让人目不暇接。
若定要论最有意思的，还属绍兴人文。书中不仅呈现出绍兴城市2500多年的历史沿革，还将古城内的人文古迹、周边县市的名镇古村一一作了精准的推介，更将绍兴人文精神进行了提炼。从能工巧匠到圣祖贤牧，从诸侯先王到良臣名女，从雅士高僧到文人志士，从乡贤大儒到师爷圣手，理清了历代绍兴人身上笃信重情、刚柔并济、尚文敬艺、悬壶济世、礼佛倡善的人文脉络。同时还发现了绍兴名人身上的共性：精一危微。
跟着文人墨客，共游千年古城。该书最后的10个段子，冯建荣则将笔墨放在了旅游上。他用在史料中发现的策士幕游、谋士说游、商贾行游、僧士云游、方士隐游、猛士壮游、文士漫游等多种旅游方式的史实，作为“从来悠游数越中”这一观点的最好证明。
名家大咖品读《绍兴有意思》
因其新颖的创作形式和包罗万象的内容，《绍兴有意思》受到了专家学者的高度好评。
“‘有意思’指的是有趣味和耐人寻味，还有一层含义是‘有意义’。”绍兴市文史研究馆副馆长杨水土评价说，《绍兴有意思》非常“有意义”，是吸引注意、提起兴致的磁场，是开启智慧、丰富学识的宝库，是提升心智、丰厚精神的人生境界。
《浙江通志》总编室主任颜越虎笑称自己深陷于《绍兴有意思》的魅力之中，他将书置于案头，时时拜读。“作者一写绍兴，字里行间就能澎湃出金牌导游才有的那种热忱，仿佛是想对着全世界呼唤：快来这里玩呀！”绍兴资深媒体人吴钊谦表示，“作者对绍兴的山川河流了然于胸，人文掌故烂熟在心，趣闻轶事如数家珍，成语俚语出口成章，风情风物信手拈来，为读者捧出了一个活色生香趣味盎然的绍兴。”
“作为‘浙江有意思’文旅系列IP中的重点品牌之一，《绍兴有意思》写作更广泛、更有深度，多维展现绍兴历史人文全貌，结合理论和实践将城市发展和人文韵味进行了巧妙的融合，是人文气质最浓厚、内容取材最丰富的一本。”浙江华云文化集团董事长兼CEO汪海英说，下一步，他们将依托融媒体平台，积极探索周边开发、文旅融合、跨界合作等，让“绍兴有意思”立足本土，助推绍兴打造城市品牌、建设“东亚文化之都”，构建绍兴文旅新形态。 全媒体记者 郦曼丽 文 钱光祥 摄
被称为“中国文化圣地”的城市屈指可数，绍兴就是其中之一。而用精妙“段子”呈现“圣地”之美的小书更是寥若晨星，不可多得。
日前，一本包涵绍兴的前生今世、山水人文的口袋书“火出圈”——文化学者冯建荣新著《绍兴有意思》，作为《浙江有意思》系列丛书中的一册，一面市便广受关注。不仅受到老少读者的追捧和喜爱，在朋友圈内“圈粉无数”，更是荣登浙江省委宣传部推荐的7月浙版好书榜，被誉为“人人必备的绍兴通俗读本”。
500个有关绍兴的细节，化为500个平实诙谐的段子，鲜活呈现了一个接地气、有情怀、有意思的绍兴。让每一个“悦读”之人，都能在文中触到这座古老城市细密的肌理，以及绍兴人那浸润着墨水的涵养和“江南的风骨”。
绍兴的“微百科全书”
书如其名，亲切可爱。短则一两百字，长则五六百字，采用当今社会上流行的“段子体”形式写作，可以说是《绍兴有意思》的一大特色。500个小段子从六个角度创作，娓娓道出绍兴的山之殷、水之饶、物之丰、人之德、文之佳、城之绝，环环紧扣，引人入胜。读者可以从任何一页任何一个段子开始阅读，形式新颖，阅读体验轻松有趣，令人不忍释卷，油然而生知我绍兴、敬我绍兴、爱我绍兴的情愫。
记者了解到，冯建荣是熟知历史掌故的文史人，也是在领导岗位上奋战多年的文化人，亲历并参与了绍兴的城市发展、历史变迁。全书22万字，几乎是他一气呵成的。从约稿到成稿，前后花了8个月多的业余时间。“绍兴有意思的东西，写不尽，道不完。”冯建荣说，他给自己定下的选择标准是：选最有绍兴特色、最有绍兴标识度、最有绍兴元素的内容。在他看来，这些就是绍兴最有意思的东西。
500个段子之间，看似独立成篇，实则彼此呼应。作者由山带水、由水滋物、由物养人、由人生文、由文成城一气呵成。如在“山”的篇章里，从越山“四有”，到“山”字形地形，再到会稽山、龙门山、天台山、四明山，期间穿插讲述着传奇典故、趣文轶事、风土民情。不少读者评价说，“转承启合间行云流水，读来令人拍案叫绝。”
“为什么我会如此地热爱这座城市？因为我生于斯，长于斯，最后也将终于斯。”冯建荣动情地说，“我期待着读者朋友，通过阅读本书，来感知越中大地上曾经弥散的神圣的文化灵光，欣赏越地天空中曾经闪耀的迷人的精神彩虹。”
有意思的“文旅手册”
精读一本书，看懂一座城。有文旅界专业人士评价说，《绍兴有意思》一书，是一本接地气的“文旅手册”，是传播和推广绍兴城市品牌非常好的载体。
在阅读过程中，你将收获诸多的新发现、新视角、新解读。作者“开篇见山”，梳理山脉走势、城中名山、文化遗存等，金木鸟兽跃然纸上；由山及水，则从泽国之势、治水之史、桥梁之美描绘一幅“品佳酿、存风俗”的鱼米之乡盛景；“物华天宝之地”，地道美食、丰饶物产、饮食文化细细讲来，字里行间，有着香榧、兰花、茶叶、鱼干暗香扑鼻，青瓷、越剑、铜镜、越纸彰显风范，茴香豆、臭豆腐、剁螺蛳、饭焐菜琳琅满目，海盐、竹编、毡帽、水果让人目不暇接。
若定要论最有意思的，还属绍兴人文。书中不仅呈现出绍兴城市2500多年的历史沿革，还将古城内的人文古迹、周边县市的名镇古村一一作了精准的推介，更将绍兴人文精神进行了提炼。从能工巧匠到圣祖贤牧，从诸侯先王到良臣名女，从雅士高僧到文人志士，从乡贤大儒到师爷圣手，理清了历代绍兴人身上笃信重情、刚柔并济、尚文敬艺、悬壶济世、礼佛倡善的人文脉络。同时还发现了绍兴名人身上的共性：精一危微。
跟着文人墨客，共游千年古城。该书最后的10个段子，冯建荣则将笔墨放在了旅游上。他用在史料中发现的策士幕游、谋士说游、商贾行游、僧士云游、方士隐游、猛士壮游、文士漫游等多种旅游方式的史实，作为“从来悠游数越中”这一观点的最好证明。
名家大咖品读《绍兴有意思》
因其新颖的创作形式和包罗万象的内容，《绍兴有意思》受到了专家学者的高度好评。
“‘有意思’指的是有趣味和耐人寻味，还有一层含义是‘有意义’。”绍兴市文史研究馆副馆长杨水土评价说，《绍兴有意思》非常“有意义”，是吸引注意、提起兴致的磁场，是开启智慧、丰富学识的宝库，是提升心智、丰厚精神的人生境界。
《浙江通志》总编室主任颜越虎笑称自己深陷于《绍兴有意思》的魅力之中，他将书置于案头，时时拜读。“作者一写绍兴，字里行间就能澎湃出金牌导游才有的那种热忱，仿佛是想对着全世界呼唤：快来这里玩呀！”绍兴资深媒体人吴钊谦表示，“作者对绍兴的山川河流了然于胸，人文掌故烂熟在心，趣闻轶事如数家珍，成语俚语出口成章，风情风物信手拈来，为读者捧出了一个活色生香趣味盎然的绍兴。”
“作为‘浙江有意思’文旅系列IP中的重点品牌之一，《绍兴有意思》写作更广泛、更有深度，多维展现绍兴历史人文全貌，结合理论和实践将城市发展和人文韵味进行了巧妙的融合，是人文气质最浓厚、内容取材最丰富的一本。”浙江华云文化集团董事长兼CEO汪海英说，下一步，他们将依托融媒体平台，积极探索周边开发、文旅融合、跨界合作等，让“绍兴有意思”立足本土，助推绍兴打造城市品牌、建设“东亚文化之都”，构建绍兴文旅新形态。 全媒体记者 郦曼丽 文 钱光祥 摄
寺院的门槛，为什么不能踩？
当我们去寺院参观或礼佛朝拜时，会发现这样一个情况：寺院的门槛非常高。到寺院殿宇门口，或许还会有人善意的提醒你：“门槛不能踩！”听到这样的提醒，或许你会疑惑：“为什么不能踩？”如果慌忙之下不小心踩到了门槛，或许你会心有不安，生怕自己做了错事，受到佛菩萨的惩罚。
寺院门槛不能踩，这其中原因到底是什么呢？
1⃣️对踩门槛的错误认识
在寺院忌踩门槛，流传着这样的说法：
门槛是佛菩萨的肩膀或者额头，而佛菩萨是很忌讳脚的，认为脚是肮脏之物，踩了门槛是对佛菩萨的不敬，会受到惩罚。
其实，在佛教文化里，并没有“门槛是佛菩萨肩膀或者额头”的说法。
如果说门槛是佛菩萨的肩膀或者额头，绝对不能踩，那难道就可以跨过去吗？
还有一种更容易迷惑人的说法，就是门槛的“槛”与“坎”字同音，就有人认为有坎坷之意，若踩踏门槛，则表示遇坎儿。
遇到门槛，大步跨过去，则寓意为跨过坎坷，往后便会一帆风顺。
用谐音字来理解门槛的含义，这是中国文化博大精深之处，但这种说法只是民俗而已，没有实质性的意义。
门槛是我国独有的传统建筑，寺院的门槛，也是佛教与中国风俗文化的结合。
在国外的佛教寺院里，并没有像我国佛教寺院一样，有一道高立威严的门槛，就更谈不上有忌踩门槛之说。
2⃣️门槛的基本作用
门槛原指门下的横木，中国传统住宅的大门入口处必有门槛，人们进出大门均要跨过门槛，起到缓冲步伐，阻挡外力的作用。
古时的门槛高与膝齐，如今的门槛已没有这么高，大约只有一寸左右，除了用木材制作外，也有用窄长形石条的，固定在铁闸与大门之间的地上。
门槛还明确的将住宅与外界分隔开来，同时门槛既可挡风防尘，起到保暖聚气，防寒降暑的功效，又可把各类爬虫拒之门外，因而实用价值很大。
在寺院中门槛多为木制，如果常年累月踩门槛，门槛便容易出现变形、破损的情况，也就不利于上述功能。
3⃣️传统文化中的门槛
《论语·乡党》中说道：“立不中门，行不履阈。”
大致意思是：站着的时候，不站在门中央。人站在门中央，有点趾高气扬。
《论语》中讲不站在门中央，是以示谦卑。
进门的时候，不踩着门槛，门槛比平地高一截，如果踩在上面，就比普通人高，可能会失礼。
所以，在中国传统文化中，不踩门槛是君子之风，既能表示谦卑之心，又不会失礼数。
同理，寺院的门槛也一样，更何况寺院是供奉诸佛菩萨的地方，是僧众驻锡的道场，是弘法利生的所在，进入佛寺，遵守佛门礼仪，维护其庄严神圣，正是君子当为。
所以，在寺院不能踩门槛之说，并非像传言说的那样，是佛菩萨的肩膀或跨越坎坷，而是基于文明礼仪和对门槛的保护来说的。
如果大家在寺院确实不小心踩了门槛，也不必过于担忧，佛菩萨是不会因为你踩了门槛而惩罚责难你的。
但这也不代表大家可以在门槛上随意踩踏，无论在寺院还是在平常建筑中，为表尊敬，都以跨过门槛为宜。
4⃣️跨门槛先迈哪只脚
除了不踩门槛之外，还有一个小细节容易被大家忽略，就是跨门槛先迈哪只脚？
一般来讲，若靠门左侧行，则先迈左脚；若靠门右侧行，则先迈右脚。
这有什么说法呢？
当走左侧跨左脚过来的时候，我们的背是对着门帮，后面有人相对，大家也是正面而迎。
要走左侧迈个右脚来，那就是背对着大家了。正面相迎，是对人的礼貌和尊敬。
所以，一个人的修养举止，就在生活中真真实实的行走中流露出来。
寺院是个清净、庄严的道场，需要信众们法心护持。
没有规矩，不成方圆，香客遵守寺院仪规，才有利于修福增慧，获得圆满。#佛法看世间##佛教##修行#
当我们去寺院参观或礼佛朝拜时，会发现这样一个情况：寺院的门槛非常高。到寺院殿宇门口，或许还会有人善意的提醒你：“门槛不能踩！”听到这样的提醒，或许你会疑惑：“为什么不能踩？”如果慌忙之下不小心踩到了门槛，或许你会心有不安，生怕自己做了错事，受到佛菩萨的惩罚。
寺院门槛不能踩，这其中原因到底是什么呢？
1⃣️对踩门槛的错误认识
在寺院忌踩门槛，流传着这样的说法：
门槛是佛菩萨的肩膀或者额头，而佛菩萨是很忌讳脚的，认为脚是肮脏之物，踩了门槛是对佛菩萨的不敬，会受到惩罚。
其实，在佛教文化里，并没有“门槛是佛菩萨肩膀或者额头”的说法。
如果说门槛是佛菩萨的肩膀或者额头，绝对不能踩，那难道就可以跨过去吗？
还有一种更容易迷惑人的说法，就是门槛的“槛”与“坎”字同音，就有人认为有坎坷之意，若踩踏门槛，则表示遇坎儿。
遇到门槛，大步跨过去，则寓意为跨过坎坷，往后便会一帆风顺。
用谐音字来理解门槛的含义，这是中国文化博大精深之处，但这种说法只是民俗而已，没有实质性的意义。
门槛是我国独有的传统建筑，寺院的门槛，也是佛教与中国风俗文化的结合。
在国外的佛教寺院里，并没有像我国佛教寺院一样，有一道高立威严的门槛，就更谈不上有忌踩门槛之说。
2⃣️门槛的基本作用
门槛原指门下的横木，中国传统住宅的大门入口处必有门槛，人们进出大门均要跨过门槛，起到缓冲步伐，阻挡外力的作用。
古时的门槛高与膝齐，如今的门槛已没有这么高，大约只有一寸左右，除了用木材制作外，也有用窄长形石条的，固定在铁闸与大门之间的地上。
门槛还明确的将住宅与外界分隔开来，同时门槛既可挡风防尘，起到保暖聚气，防寒降暑的功效，又可把各类爬虫拒之门外，因而实用价值很大。
在寺院中门槛多为木制，如果常年累月踩门槛，门槛便容易出现变形、破损的情况，也就不利于上述功能。
3⃣️传统文化中的门槛
《论语·乡党》中说道：“立不中门，行不履阈。”
大致意思是：站着的时候，不站在门中央。人站在门中央，有点趾高气扬。
《论语》中讲不站在门中央，是以示谦卑。
进门的时候，不踩着门槛，门槛比平地高一截，如果踩在上面，就比普通人高，可能会失礼。
所以，在中国传统文化中，不踩门槛是君子之风，既能表示谦卑之心，又不会失礼数。
同理，寺院的门槛也一样，更何况寺院是供奉诸佛菩萨的地方，是僧众驻锡的道场，是弘法利生的所在，进入佛寺，遵守佛门礼仪，维护其庄严神圣，正是君子当为。
所以，在寺院不能踩门槛之说，并非像传言说的那样，是佛菩萨的肩膀或跨越坎坷，而是基于文明礼仪和对门槛的保护来说的。
如果大家在寺院确实不小心踩了门槛，也不必过于担忧，佛菩萨是不会因为你踩了门槛而惩罚责难你的。
但这也不代表大家可以在门槛上随意踩踏，无论在寺院还是在平常建筑中，为表尊敬，都以跨过门槛为宜。
4⃣️跨门槛先迈哪只脚
除了不踩门槛之外，还有一个小细节容易被大家忽略，就是跨门槛先迈哪只脚？
一般来讲，若靠门左侧行，则先迈左脚；若靠门右侧行，则先迈右脚。
这有什么说法呢？
当走左侧跨左脚过来的时候，我们的背是对着门帮，后面有人相对，大家也是正面而迎。
要走左侧迈个右脚来，那就是背对着大家了。正面相迎，是对人的礼貌和尊敬。
所以，一个人的修养举止，就在生活中真真实实的行走中流露出来。
寺院是个清净、庄严的道场，需要信众们法心护持。
没有规矩，不成方圆，香客遵守寺院仪规，才有利于修福增慧，获得圆满。#佛法看世间##佛教##修行#
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