天下莫柔弱于水,水为道也,广不可极,深不可测,长极无穷,远沦无涯,息耗减益,过于不訾,上天为雨露,下地为润泽,万物不得不生,百事不得不成,大苞群生而无私好,泽及蚑蛲而不求报,富赡天下而不既,德施百姓而不费,行不可得而穷极,微不可得而把握,击之不创,刺之不伤,斩之不断,灼之不熏,淖约流循而不可靡散。
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《列子·天瑞篇》:“有太易,有太初,有太始,有太素。太易者,未见气也;太初者,气之始也;太始者,形之始也;太素者,质之始也。气形质具而未相离,故曰浑沦。浑沦者,言万物相浑沦而未相离也。视之不见,听之不闻,循之不得,故曰易也。”
地球上的生物其原初状态是内含元气的混沌体。但元气并非是地球上的最原初物质,它只是构成生物的原初物质。生物来源于非生物世界。此即“太易者,未见气也。”只是到了“太初”阶段,元气形成,方构成生物的本原,即所谓“太初者,气之始也。”有气必有形,“虚函气,气充虚”函气之体即是形,此阶段称之为“太始”。物之所以不同决定于质的不同。质是一事物区别于它事物的一种内部规定性,是由事物内部的特殊矛盾规定的。它从整体上规定了物质的性能和发展方向。到了“太素”阶段,“质”就开始形成。有太初之气,有太始之形,有太素之质,三者具备而阴阳二气尚未分离(形成)的这一阶段谓之浑沦。也叫做易。形气质是物质混沌阶段三要素。
《列子·天瑞篇》:“有太易,有太初,有太始,有太素。太易者,未见气也;太初者,气之始也;太始者,形之始也;太素者,质之始也。气形质具而未相离,故曰浑沦。浑沦者,言万物相浑沦而未相离也。视之不见,听之不闻,循之不得,故曰易也。”
地球上的生物其原初状态是内含元气的混沌体。但元气并非是地球上的最原初物质,它只是构成生物的原初物质。生物来源于非生物世界。此即“太易者,未见气也。”只是到了“太初”阶段,元气形成,方构成生物的本原,即所谓“太初者,气之始也。”有气必有形,“虚函气,气充虚”函气之体即是形,此阶段称之为“太始”。物之所以不同决定于质的不同。质是一事物区别于它事物的一种内部规定性,是由事物内部的特殊矛盾规定的。它从整体上规定了物质的性能和发展方向。到了“太素”阶段,“质”就开始形成。有太初之气,有太始之形,有太素之质,三者具备而阴阳二气尚未分离(形成)的这一阶段谓之浑沦。也叫做易。形气质是物质混沌阶段三要素。
#每日一善[超话]# #每日一善#
善良的行为,使人的的灵魂变得高尚。善良是一种高贵的品质,崇高的境界,是精神的慰藉,,灵的丰盈盈。愿我们每每个人都保持善良,怀感恩,温暖全世界!人生不足足畏。世间万物,有幸成为人,这这已足够幸运了,人生最大的不幸也沦善良的行为,使人的灵魂魂变得高高尚。善善良是一种高贵的品质,崇高的境界,是精神的慰藉,灵的丰丰盈。愿我们每每个人都保持善良,怀感恩,温暖全世界!人生不不不足畏。世间万万物,有幸成为人,这已足够幸运了,人生最大的不幸也沦为其它物种的不幸强。
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