任何关系都不只是单向的投入,需要双方一起努力付出才能走得长远。如果你想要对方也重视这段关系、更爱你,同样需要他的不断投入。#复合前任修复感情#
挽回一个人的过程中,也可以有技巧的让他对你投入。 听过上节课的,应该知道,先让你们进入好朋友的区间内。 然后我们一切才好操作。
列夫·托尔斯泰写道:“我们并不因为别人对我们的好而爱他们,而是因为自己对他们的好而爱他们。”
这句话不是没有依据。反复被验证的富兰克林效应提到,“曾经帮过你一次忙的人会比那些你帮助过的人更愿意再帮你一次忙。”换句话说,要使某个人喜欢你,你要让他为你付出。
挽回一个人的过程中,也可以有技巧的让他对你投入。 听过上节课的,应该知道,先让你们进入好朋友的区间内。 然后我们一切才好操作。
列夫·托尔斯泰写道:“我们并不因为别人对我们的好而爱他们,而是因为自己对他们的好而爱他们。”
这句话不是没有依据。反复被验证的富兰克林效应提到,“曾经帮过你一次忙的人会比那些你帮助过的人更愿意再帮你一次忙。”换句话说,要使某个人喜欢你,你要让他为你付出。
“好多人想看我和杨槠策分开,我感觉分开也不会打脸,得之我未必是幸,失去也未必是命。他愿意陪我走多久就走多久,爱情可贵,生命更自由。是的,我老了,我残疾也丑,所以一个人对我好的时候,我就应该全力以赴。我只是希望我还在的时候,他能多搞点钱,他的日子还长啊!这也许说不上是爱,但是也只能如此。”
不惧怕失败,不计较得失,不屑于争辩,不期待认同,遵循自己的内心去生活,哪怕是摔得灰头土脸。摔倒之前的身心快乐、生命自由,岂是我等怯弱、求稳之鼠辈所能体会的。谁也没资格笑话余秀华。
不惧怕失败,不计较得失,不屑于争辩,不期待认同,遵循自己的内心去生活,哪怕是摔得灰头土脸。摔倒之前的身心快乐、生命自由,岂是我等怯弱、求稳之鼠辈所能体会的。谁也没资格笑话余秀华。
昨天的《隐入尘烟》,现在想起来,也真是可以称为“经典”的作品。尽管如果他在国际电影节获奖的话,应该又会被国内爱国者说成是“抹黑中国农村建设”的作品,因为这样的作品“歪果仁”喜欢。
但是,现在我和呦呦坐在一个几近凋敝的四川乡村正午的屋子里。街上一个人影都没有,明晃晃的太阳,灰尘满地,车少人少,只有踯躅拄拐杖的老年人,孤寂地坐在廊檐下。农村,当然既有《我和我的家乡》里的千岛湖农村,也有这样的农村。
马有铁,就是这样一个西北农村的老实人。他的爹妈和两个哥哥有金有银都已经死了。就剩他跟着三哥三嫂生活,给三哥三嫂做劳力。三哥的两个儿子都长大了谈婚论嫁了。三嫂就给他也找一个。那是一个被哥嫂不待见的有病常尿裤子的残疾女人曹贵英。他们俩互相观察,以好人之间的直觉发现了对方。尤其曹贵英,其实心思细腻,直觉敏锐,她看出有铁心好心疼驴。她站在雪地里冒着鹅毛大雪抚摸那头驴的时候,有铁在门栓背后吃馒头。这个长达一分多钟的彼此没有凝望的同框,就注定了两个苦瓜秧秧上的苦瓜这辈子就发生了牵袢。
马有铁的演员应该是素人吧,演的很好。而海清的演绎,几乎可以封神了。她紧闭的嘴,拘谨的五官,趔趄的背影,侧弯的脊柱,抖抖索索的左手,躲在有铁身边的胆怯,以及心疼有铁的眼神。这些对于一个专业的演员,都足可以封神。
两个家庭的累赘,多余的人。合在一起,就不再多余。他们彼此心疼,彼此守护。新婚第一夜,贵英尿裤子不得不害羞地坐在床上预备煨干,有铁去升炉子,拨大火径直走回被窝睡下。贵英撅着屁股脱了外裤对着炉子烤尿湿的屁股。那种尴尬的倦怠的姿势,有铁顾全了贵英的体面。
贵英像做梦一样。拥有了家,拥有了疼她的人。她也回报以她能做到的所有。有铁多大的雄心壮志啊,他为她借鸡蛋孵小鸡,他为她买长大衣可以遮住随时可能尿湿的屁股。他和她说的话,都是最棒的哲学家都说不出的话。对了,《红花绿叶》中的古柏也曾说过这些话。关于土地,关于劳作,关于老天,关于生灵。而他们共同提到的老疯子说的诗一样的语言,证明了他们俩都是具有共同智慧的人。他们热爱一切生灵,承受天地间所有污浊和不公,天聋地哑从不喊疼,只是心疼被人役使的驴,被无意中铲掉的麦苗,被驴啃了的嫩玉米,被毁了家的燕子,还没有离窝的雏鸟。有铁是贵英的家,而贵英何尝不是有铁的家。他们,竟然风里雨里太阳里,泥里水里尘土里,攒起来一个家,有驴的家、猪的家、鸡的家、燕子的家,以及他们两个人的,家。那个在蓝天艳阳下,闪闪发光的家。那个在下雨之前,发出好听呜呜声的家。那个遮风避雨,彼此栓在裤腰带上的家。
一切如昙花一现。贵英死了。太轻飘了。一个人的命就那么容易丢失吗。有铁的一切,又都没有了。
但是他对土地的感悟,对驴,对鸡,对猪,对燕子,对家庭,对爱人的感悟。又比这世上百分之九十九的人更高级。有的人活到一大把年纪,行将就木,老朽不堪了。也没有有铁和贵英的见识。有铁和贵英,是真正活着的人。如天地间一岁一枯荣的杂草。如天地间辛勤劳作,大口吃饭,用心守护道义,用心珍爱生命,用心对人好的所有生灵一样的, 真正活着的人。
如果说全中国包括农村都沉入了金钱织就污浊的尘网,人们鄙弃土地鄙弃天真鄙弃人和人之间的情感,最后竟然鄙弃了生命力。那么,有铁和贵英提点了这些久违的珍贵。但是,古柏和阿西燕活着,他们的孩子活着,有铁和贵英,活着。唯有这样的品质,这样的情感,才能称得上“生生不息”。
但是,现在我和呦呦坐在一个几近凋敝的四川乡村正午的屋子里。街上一个人影都没有,明晃晃的太阳,灰尘满地,车少人少,只有踯躅拄拐杖的老年人,孤寂地坐在廊檐下。农村,当然既有《我和我的家乡》里的千岛湖农村,也有这样的农村。
马有铁,就是这样一个西北农村的老实人。他的爹妈和两个哥哥有金有银都已经死了。就剩他跟着三哥三嫂生活,给三哥三嫂做劳力。三哥的两个儿子都长大了谈婚论嫁了。三嫂就给他也找一个。那是一个被哥嫂不待见的有病常尿裤子的残疾女人曹贵英。他们俩互相观察,以好人之间的直觉发现了对方。尤其曹贵英,其实心思细腻,直觉敏锐,她看出有铁心好心疼驴。她站在雪地里冒着鹅毛大雪抚摸那头驴的时候,有铁在门栓背后吃馒头。这个长达一分多钟的彼此没有凝望的同框,就注定了两个苦瓜秧秧上的苦瓜这辈子就发生了牵袢。
马有铁的演员应该是素人吧,演的很好。而海清的演绎,几乎可以封神了。她紧闭的嘴,拘谨的五官,趔趄的背影,侧弯的脊柱,抖抖索索的左手,躲在有铁身边的胆怯,以及心疼有铁的眼神。这些对于一个专业的演员,都足可以封神。
两个家庭的累赘,多余的人。合在一起,就不再多余。他们彼此心疼,彼此守护。新婚第一夜,贵英尿裤子不得不害羞地坐在床上预备煨干,有铁去升炉子,拨大火径直走回被窝睡下。贵英撅着屁股脱了外裤对着炉子烤尿湿的屁股。那种尴尬的倦怠的姿势,有铁顾全了贵英的体面。
贵英像做梦一样。拥有了家,拥有了疼她的人。她也回报以她能做到的所有。有铁多大的雄心壮志啊,他为她借鸡蛋孵小鸡,他为她买长大衣可以遮住随时可能尿湿的屁股。他和她说的话,都是最棒的哲学家都说不出的话。对了,《红花绿叶》中的古柏也曾说过这些话。关于土地,关于劳作,关于老天,关于生灵。而他们共同提到的老疯子说的诗一样的语言,证明了他们俩都是具有共同智慧的人。他们热爱一切生灵,承受天地间所有污浊和不公,天聋地哑从不喊疼,只是心疼被人役使的驴,被无意中铲掉的麦苗,被驴啃了的嫩玉米,被毁了家的燕子,还没有离窝的雏鸟。有铁是贵英的家,而贵英何尝不是有铁的家。他们,竟然风里雨里太阳里,泥里水里尘土里,攒起来一个家,有驴的家、猪的家、鸡的家、燕子的家,以及他们两个人的,家。那个在蓝天艳阳下,闪闪发光的家。那个在下雨之前,发出好听呜呜声的家。那个遮风避雨,彼此栓在裤腰带上的家。
一切如昙花一现。贵英死了。太轻飘了。一个人的命就那么容易丢失吗。有铁的一切,又都没有了。
但是他对土地的感悟,对驴,对鸡,对猪,对燕子,对家庭,对爱人的感悟。又比这世上百分之九十九的人更高级。有的人活到一大把年纪,行将就木,老朽不堪了。也没有有铁和贵英的见识。有铁和贵英,是真正活着的人。如天地间一岁一枯荣的杂草。如天地间辛勤劳作,大口吃饭,用心守护道义,用心珍爱生命,用心对人好的所有生灵一样的, 真正活着的人。
如果说全中国包括农村都沉入了金钱织就污浊的尘网,人们鄙弃土地鄙弃天真鄙弃人和人之间的情感,最后竟然鄙弃了生命力。那么,有铁和贵英提点了这些久违的珍贵。但是,古柏和阿西燕活着,他们的孩子活着,有铁和贵英,活着。唯有这样的品质,这样的情感,才能称得上“生生不息”。
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