【生肖运势 | 十二生肖逐年、逐月、逐日、逐时福禄解之申猴篇】

申.猴

金睛看透宦沉浮可恼人间冠沐猴漫道天庭曾弼马为官多是稻粮谋猴年生人;壬申年生:(1932年、1992年)五行属剑锋金,清秀之猴。为人性巧聪明,机谋多变,和气春风,功名有分。男招贤德之妻,姿性英敏,多受不爱,女人美容艳丽,富贵之命。甲申年生:(1944年、2004年)五行属井泉水,过树之猴。为人衣禄不少,心性温柔,出入压众。初年颠倒,晚年利达,兴家丰隆。夫妻和顺,儿女见迟。女人操持兴旺,有荣禄之命丙申年生:(1956年、2016年)五行属山下火,山上之猴。为人衣食足用,交易买卖,利路享通,生财有自,牛田有分,早年劳碌,晚景兴旺。女人具持家旺相发达之命。戊申年生:(1968年、2028年)五行属大泽土,独立之猴。为人性急,作事反复,一生劳碌辛苦,利官见贵,儿女刑伤,财帛足用,女人贤良晓事,具子息不孤之命。庚申年生:(1980年、2040年)五行属石榴木,食果之猴。为人一生手足不停,名利清高,利官近贵,命犯指背煞,做好不得好,救人无功劳。立志兴家,六亲冷淡,女具晚景兴隆之命。


属猴逐年生人之财相猴人见鼠年,其年经营兴隆,利达三江,财丰利足,诸事皆吉。猴人见牛年,其年天喜星照临,作福做寿,出外营谋,月德照临,一帆风顺,应见小耗。猴人见虎年,其年运带驿马,营谋求利与四方,浮沉不定,事得其正,必见破财。猴人见兔年,其年紫微星高照,营谋必利,喜心常开,凡事多利,虽无大难,灾害小有。猴人见龙年,其年白虎破财,华盖坐命,文思大贵,注意飞来之祸。猴人见蛇年,其年福星高照,贵人得力,然口舌是非难免。猴人见马年,其年命犯天狗,诸事多不吉。猴人见羊年,其年单身只影,流落异乡,命运欠通。猴人见猴年,其年红鸾发动,满门喜色,交友多犯指背星,偶有小疾。猴人见鸡年,其年太阳星高照,晦气重重,运走桃花,重色轻友。猴人见犬年,其年大不吉祥,晦气多有,凡事多不利。猴人见猪年,其年太阳星高照,单身只影,诸多外游。

属猴逐月生人之财相猴人生于正月,新春之时,活跃力甚佳,精神爽快,事业出外,浮沉小病难免。猴人生于二月,惊蛰之时,多忧惊怪,难化愚顽,虽有雨露之恩,官居不久,而囊箧空虚。猴人生于三月,清明之时,才能智技过人,江湖有伴,乡邻有田,婚姻美满,终身是幸,稼穑难成,经营可企,凡事顺来逆去,改祸成祥,前途光明。猴人生于四月,立夏之时,忙忙碌碌,辛勤劳苦,知识才能,远近闻名,一生荣华,事从心欲,吉凶兼半,互助有人,身体又铄,衣食饱暖。猴人生于五月,芒种之时,东奔西走,赴汤滔火,奋斗有企,衣禄轻淡,待人接物,恭敬有礼,进退自由,诸谋可成,是非品舌小有,一生承享自食其力,自求自谋也。猴人生于六月,小暑之时,清和日炎,风调气温,爽气满身,乐而无忧,惟粗衣淡食不缺,珍菜美肴难得,吉凶祸福平均,婚姻自由美满,子孙贤贵兼能。猴人生于七月,立秋之时,五谷丰登,一倍功夫一倍热,及时耕种及时收,安然自在度平生。猴人生于八月,白露之时,事业享通,能成大事业,前途荣进,福祉无穷,不能富贵也贤望,天赋美德,家门和合。猴人生于九月,寒露之时,才能功成,自强心高,但半途受挫而致失败,是非兼半,吉凶并行,时能发展成功,事与愿违,一生平凡。猴人生于十月,立冬之时,衣禄平常,技艺上进,博古通今,意志不坚,事不遂心,平凡成家,若不安份,不得如愿。猴人生于十一月,大雪之时,忧闷多起,时有凶兆,精神萎顿,性情乖忤浮沉无定,少进取气象。猴人生于十二月,小寒之时,大雪封门,冷冷冰冰,动摇不安,无谋浅虑,惨淡经营,晚景平安。

属猴逐日生人之财相猴人生于子日,命带将星,职跃虎门,小人四起,官符纠纷。猴人生于丑日,月德照命,凡事一帆风顺,出马离乡,远奔四野,时有小损财,天赐喜气不断。猴人生于寅日,命带驿马,远离他乡,偶有大破不幸,浮沉不定。猴人生于卯日,紫微星照命,权位职阶至上,每遇大难,奸人暗害,能致失败而后安。猴人生于辰日,白虎坐命,破败重重,但有大难之祸,文才兼优,灵机应变力至足。猴人生于巳日,天德福星照命,凡有是非口舌,事无困境。猴人生于午日,凡事不吉,每遇逆境。猴人生于未日,单身只影,灾难常起,身体欠康。猴人生于申日,红鸾喜星满门,作福作寿,添子应孙,交友不利,头疼不少。猴人生于酉日,桃花坐命,迎新送旧,情感纷纷,空空如也。猴人生于戍日,浮沉无定,不能安静。猴人生于亥日,太阴星照命,虽多勾绞不明之麻烦,则无大困矣。

属猴逐时生人之财相猴人生于子时,申金生持子水,事业必旺,但受小人之乱,职权克制难起。猴人生于丑时,丑土生持申金,威声凛凛,月德照命,四路可行,一帆风顺。猴人生于寅时,申金克制寅木,虽能出官为事,恰似水上浮萍,有名无实。猴人生于卯时,申金克制卯木,天虽暴败,但辰卯紫微星照临,逢凶化吉,转为大喜。猴人生于辰时,辰土生持申金,才能过人,应是诸事遇吉,但是辰属天罗,临之破败。猴人生于巳时,巳火克制申金,大小是非烦多,但事业职位得贵人协助,福星天德高照,有利无害。猴人生于午时,午火克制申金,一生少吉,此命欠祥。猴人生于未时,未土生持申金,阴盖与阳,疾痼难免,不得人和。猴人生于申时,申金之比肩,喜气洋洋,背人过河,交友伤神。猴人生于酉时,酉金申金比肩,喜游街巷,晦气不堪。猴人生于戌时,戍土生持申金,多凶少吉,重重阻碍,闷心苦恼。猴人生于亥时,申金生持亥水,太阳照命,虽见官符暴败,多得贵人协和调理,凡事得顺。性格:机灵好动,口舌伶俐,开朗耿直又善解人意,遇事自安,善于交际,不受约束,机智灵活,天真活泼,生活浪漫,自我表达性强,交友广,有克己耐劳的精神,善于模仿他人做事,见机行事总不受亏。诗曰:足智多谋它之最,攀云挂石堪颠沛。常居乱岗寂寥陪,梦里犹把山界窥。又云:一世为人不必忧,安心无事挂心头;家业田园宜自立,方知福禄命中求。猴年歌:申属猴,一天忙到头,吃不愁穿不愁,荣华富贵到白头,事到头来不自由,吃不到口,穿不到手;当官易当家难当,为国为民苦心田,气量小,心胸窄,自己解不开自己的疙瘩,猴生腊月难免牢狱之灾。男命歌:心细手巧才智高,一生勤奋多操劳,为人处事有主见,重义好情善文章,财忌正南婚忌猪。二十八岁防不顺,中年发运晚年旺,财禄有余百年祥。女命歌:为人耿直性情急,情投意合多风趣,多情多感多欢笑,不是知音话无题,出嫁宜在三九月,二十五岁不遂意,中年转运生贵子,一生福禄寿全齐。婚配歌:次吉还有狗兔牛,遇猪困苦不到头,逢蛇逢虎防灾殃,配鼠配龙无忧愁。流年吉凶:若遇猴年狗年走好运,若生于戌时申时,七月九月多为红袍玉带上层之好命。若生于寅时亥时,正月十月八字占冲占穿,占冲者多财运平淡,占穿者寿元短。财喜在七月九月,灾忧在十月腊月正月,其它为中平月,猪年的十月,虎年的正月有灾。《生肖诗》跳跃翻腾攀枝崖,淡泊名利山林家。洞天福地摆战场,不辞天兵蔽云霞。《生肖联》清除妖孽行正义,痛打灵霄铲不平。

悟道休言天命
修行勿取真经
一悲一喜一枯荣
哪个前生注定
袈裟本无清净
红尘不染性空
幽幽古刹千年钟
都是痴人说梦
智玄大师:敢问二位施主,什么是真经。修行不取真经又修的什么行呢?
丁元英:大师考问晚辈自在情理之中,晚辈就斗胆妄言了。
所谓真经,就是能够到达寂空涅槃的究竟法门,可悟不可修。
修 为成佛,在求,悟 为明性,在知。修行以行制性,悟道以性施行,觉者由心生律,修者以律制心。
有信无证者虽不落恶果,却住因住果住念住心,如是生灭,不得涅槃。
智玄大师:不为成佛,那什么是佛教呢?
丁元英:佛乃觉性,非人。人人都有觉性不等于觉性就是人人。
人相可坏,觉性无生无灭,即觉即显,即障即尘蔽,无障不显,了障涅槃。
觉行圆满之佛乃佛教人相之佛,圆满即止,即非无量,若佛有量,即非阿弥陀佛。
佛法无量即觉行无量,无圆无不圆,无满无不满,亦无是名究竟圆满。
佛教以次第而分,从精深处说是得道天成的道法,道法如来不可思议,即非文化;从浅义处说是导人向善的教义,善恶本有人相我相众生相,即是文化。
从众生处说是以贪制贪,以幻制幻的善巧,虽不灭败坏下流,却无碍抚慰灵魂的慈悲。
智玄大师:以施主之文笔言辞断不是佛门中人,施主参意不拘经文,自悟能达到这样的境界也难能可贵。
依贫僧看来,施主已经踩到得道的门槛了,离得道只差一步。进则净土,退则凡尘。只是这一步,难如登天。
丁元英:承蒙大师开示,惭愧,惭愧。佛门讲一个缘字,我与佛的缘站到门槛就算缘尽了,不进不出。
与基督,我进不得窄门;与佛,我不可得道。我是几等货色,大师已从这首词里看得明白。
装了斯文,露了痞性,满纸一个嗔字。今天来到佛门净地拜见大师,只为讨得一个心安。
旁白:杀富济贫,丁元英这个词里让人嗅到一股招招见血,剑剑封喉的寒气。这就是人们常说的商场如战场。丁元英到五台山讨个心安的由来就在于此。
智玄大师:水,是山上的泉水。请二位施主品茶。
智玄大师:施主这样做是基于一种对社会文化认识的自我作为。
施主已经胜算在手,想必也已经计算到得手之后的情形。势必会招至有识之士的一片声讨,责骂。
得救之道,岂能是杀富济贫。
韩楚风:那得救之道是什么呢?
智玄大师:投石击水,不起浪花也泛涟漪,妙在以扶贫而命题。
当有识之士骂你比强盗还坏的时候,责骂者,责即诊,诊而不医,无异于断为绝症。
非仁人志士所为,也背不起这更大的骂名。故而,责必论道。
丁元英:晚辈以为,传统观念的死结,就在一个靠字上。
在家靠父母,出门靠朋友,靠上帝,靠菩萨,靠皇恩,总之靠什么都行,就是不能靠自己。
这是一个沉积了几年前的文化属性问题,非几次新文化运动就能开悟。
晚辈无意评说道法,只在缘起的事情里顺水推舟,借英雄好汉的嗓子喊上两声,至少不违朝纲。
丁、韩二人到庙宇顶。
韩楚风:佛门境地能抽烟吗?
丁元英:栏内是净,栏外是土,靠着栏杆就能抽。
韩楚风:刚才有话没敢说,怕有吹捧之嫌,可又不吐不快,现在可以说了。
扶贫之道若以次第而分,也可分为三个层面:一,天上掉馅饼的神话,实惠、破格,是为市井文化,
二,最不道德的道德,是为这人文化,三,不打碎点儿东西不足以缘起主题,大智大爱,是为英雄文化。
丁元英:不敢当,不敢当。诶,咱们怎么也拽起文来了,可别恍恍惚惚地觉着自己也是大师了。
韩楚风:惯性,惯性。一下子有点儿收不住了。
这趟如果不来,真是人生一大憾事。只是你我都有谤佛之嫌,也不怕下了地狱。
丁元英:没有地狱,天堂焉在。总得有人在地狱待着。你我就算是一个,不然天堂就没了着落。
韩楚风:一招杀富济贫引出了得救之道的讨论,骂的是你,疼的却是传统观念。
一年多不见你,怎么有了这么高的境界了。
丁元英:这哪里是境界,我还没有冲动到为了能让舆论溅起几滴水花而招惹骂名。
当得救之道的讨论付出水面,那就是我要送给小丹的礼物。
韩楚风:啊?我的天。你这到这件事得折腾多少人,得惹多大动静?原来就是,就是送给一个女人的礼物。
丁元英:天下之道论到极致,百姓的柴米油盐;人生冷暖论到极致,男人和女人的一个情字。
这两个极致,我都没敢冒犯,不可以吗。
韩楚风:可以,当然可以。只是你一向对女人敬而远之,这个弯子转得太大了。
丁元英:佛说看山是山,看水是水。我只是依佛法如实观照。看摩登女郎是摩登女郎,看红颜知己是红颜知己。
韩楚风:古有千金一笑之说,如今一看,那千金一笑又算得了什么。

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