#蔡徐坤##搞笑视频##熊猫守护者##每日一善##森林驿站# 亦不亲近诸有凶戏、相扠相扑及那罗等种种变现之戏:这是第三个内容,远离恶行,防止纵意。「相扠相扑」,严重伤风败俗。「那罗」一般是大力士。在过去奴隶社会,奴隶主为了取乐,让奴隶之间互相打,打死了谁没有关系。这些戒律都是佛的慈悲,防止在我们阿赖耶识里种下那些糟糕的种子。

第四:又不亲近旃陀罗,及畜猪羊鸡狗,畋猎渔捕,诸恶律仪,如是人等或时来者,则为说法,无所希望。「旃陀罗」是专门杀猪宰羊、杀鸡宰鸭的人。下面「畜」就是负责养猪养羊、养鸡养狗这些人。他养了干什么?卖钱。尽管他自己不杀,他也是卖给别人杀的。「畋猎渔捕」是打猎、打渔的人。「诸恶律仪」:指穿那种奇装异服之人。远离其人,防止菩萨心动。那么他们也是众生,来了以后我们也不能拒绝。那怎么做呢?跟他说法,但是不抱多大希望,能度多少算多少,别反被他影响。

第五:又不亲近求声闻比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,亦不问讯。若于房中,若经行处,若在讲堂中,不共住止。或时来者,随宜说法,无所希求。「求声闻比丘」,是指修小法之人。也就说,修《法华经》《楞严经》的菩萨,不去亲近小乘人;而修声闻之人不去亲近修人天福报之人。「经行处」就是修行的道场。「不共住止」:不能在一起。「或时来者」:他非要来找你的,你可以「随宜说法」,要看情况给他传大法。「无所希求」:对这种人不要有什么指望。但是明白「如来藏」并且发了大菩提心,你可以主动去接近他们。佛在这里是保护我们,不愿意让我们去冒险。有的人对「如来藏」道理刻骨铭心,深信不疑,你完全可以跟这些人天天在一起,是不是?时刻找准机会度化他们。

我想去西 藏想去冰岛想去新 疆
想去没开化但是安全的地方
一个人都不要认识
最好身边也不要有人
和云 流 兄去的那些无人区一样
每天就看着同样大自然的景
养牛养羊养鸡养狗种菜
牛羊鸡狗都不吃
都是用来保护我的
然后慢慢退化语言退化感知
我的世界不再有时间不再有人
我也不看书不想事不看新闻
静静等着世界末日
但是得留好我的火化钱
或者拜托我在这个世界上最信任能活的比我长的一个朋友

我可以与情人亲人朋友告别与国 标告别与手机告别
不知道能不能与七 情 六 欲告别

将自其不变者而观之
则物与我皆无尽也
而又何惧焉

突发奇想 就去骑车了 一路向北
隔离加上没有干劲的宅家了很久
发现真的需要外界的新事物去刺激感官
像是看微博朋友圈发春天到了 花啊树啊很美
信息文字图片看上去毫无感觉
真正上了骑行跑道时候 一切都不一样了
空气里是喷洒水后湿润的泥土气
粉的 紫的 黄的花一片片的摇摆
高耸的树没什么看头 但树叶间穿过阳光
发出风的声响 视听嗅的环绕才意识到春天
不仅仅在照片里
现在留在每一处可以感受的地方
往北 路过水上的楼宇 亭台 拱桥
人群熙攘 再远一点 没什么人了
有爷爷奶奶在板凳放着歌看湖水聊天
我曾经也想过 很巴适
继续走 到了草坪大桥 不在是姥姥骨折时的蛮荒
现在建了沙滩 人们戏水 但也少了很多东西
快到尽头 山越来越近 越来越清晰
不是我在向山行 而或山要将我迎
到山脚也快到中北了 可惜没了路
出门时候想追一波夕阳
没想到越到西下 天也阴沉了
回来路上有养狗养羊的农户
有单独一对情侣在水边聊天
有远处岸边的大爷拿相机摄影
虽然看了很多
但骑行距离对我来讲要了半条老
是知道 人一定要在路上 不可以停在一处
也不是为了在路上而在
是为了看到更多美好的东西而在
不失意义
同一条路有不同的见闻就还算走了路
新事物的刺激才能激发潜能动力
回来听了吕哥一节劲椎病
浅浅了解 不算深也够用


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