#123如是我闻[超话]#
【独处闲静,乐诵经典】
法华经名相概念
序品第一 142
「独处闲静,乐诵经典」
闲静,不要打妄想,
不要生烦恼,
这也是修忍辱。
佛在《遗教经》上讲,
忍之为德,持戒苦行,
所不能及。
有些人叫他吃点苦,
他愿意;要他持戒,也行;
但修忍辱啊,可不容易!
特别是在末法时代的众生,
一张脸皮比纸还薄,
伤及一点点
个人的自尊心和利益,
他会耿耿于怀,
跟你没完没了,
这种心态不能成就道行。
「独处闲静」
世间法里叫
「独善其身」
「乐诵经典」
这个「诵」字可不是读,
也不是背诵。
「乐」和「诵」
已经能做到
圆融、圆满,
道交感应。
我当人就是「经」
当人就是「典」
这个「经典」
就是讲宇宙人生本来面目。
时时事事处处
都知道自己即是万法,
万法即是自己。
始终保持这种心态,
你会得到不可思议的
灵感爆发,
得到大自在。
#中华正能量话题##正法华##宇宙科学知识话题##中华民族伟大复兴话题##学懂传统文化#
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法华经名相概念
序品第一 142
「独处闲静,乐诵经典」
闲静,不要打妄想,
不要生烦恼,
这也是修忍辱。
佛在《遗教经》上讲,
忍之为德,持戒苦行,
所不能及。
有些人叫他吃点苦,
他愿意;要他持戒,也行;
但修忍辱啊,可不容易!
特别是在末法时代的众生,
一张脸皮比纸还薄,
伤及一点点
个人的自尊心和利益,
他会耿耿于怀,
跟你没完没了,
这种心态不能成就道行。
「独处闲静」
世间法里叫
「独善其身」
「乐诵经典」
这个「诵」字可不是读,
也不是背诵。
「乐」和「诵」
已经能做到
圆融、圆满,
道交感应。
我当人就是「经」
当人就是「典」
这个「经典」
就是讲宇宙人生本来面目。
时时事事处处
都知道自己即是万法,
万法即是自己。
始终保持这种心态,
你会得到不可思议的
灵感爆发,
得到大自在。
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「独处闲静,乐诵经典」
闲静,不要打妄想,
不要生烦恼,
这也是修忍辱。
佛在《遗教经》上讲,
忍之为德,持戒苦行,
所不能及。
有些人叫他吃点苦,
他愿意;要他持戒,也行;
但修忍辱啊,可不容易!
特别是在末法时代的众生,
一张脸皮比纸还薄,
伤及一点点
个人的自尊心和利益,
他会耿耿于怀,
跟你没完没了,
这种心态不能成就道行。
「独处闲静」
世间法里叫
「独善其身」
「乐诵经典」
这个「诵」字可不是读,
也不是背诵。
「乐」和「诵」
已经能做到
圆融、圆满,
道交感应。
我当人就是「经」
当人就是「典」
这个「经典」
就是讲宇宙人生本来面目。
时时事事处处
都知道自己即是万法,
万法即是自己。
始终保持这种心态,
你会得到不可思议的
灵感爆发,
得到大自在。
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法华经名相概念
序品第一 142
「独处闲静,乐诵经典」
闲静,不要打妄想,
不要生烦恼,
这也是修忍辱。
佛在《遗教经》上讲,
忍之为德,持戒苦行,
所不能及。
有些人叫他吃点苦,
他愿意;要他持戒,也行;
但修忍辱啊,可不容易!
特别是在末法时代的众生,
一张脸皮比纸还薄,
伤及一点点
个人的自尊心和利益,
他会耿耿于怀,
跟你没完没了,
这种心态不能成就道行。
「独处闲静」
世间法里叫
「独善其身」
「乐诵经典」
这个「诵」字可不是读,
也不是背诵。
「乐」和「诵」
已经能做到
圆融、圆满,
道交感应。
我当人就是「经」
当人就是「典」
这个「经典」
就是讲宇宙人生本来面目。
时时事事处处
都知道自己即是万法,
万法即是自己。
始终保持这种心态,
你会得到不可思议的
灵感爆发,
得到大自在。
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大智度论卷第六十一 释随喜品第三十九 (四)
随喜福德者,不劳身、口业作诸功德,但以心方便,见他修福,随而欢喜,作是念:“一切众生中,能修福行道者,最为殊胜!”若离福德,人与畜生同行三事。三事者:淫欲、饮食、战斗。能修行福德行道之人,一切众生所共尊重爱敬。譬如热时,清凉满月,无不乐仰。亦如大会先集,妓乐肴馔,无不毕备,远近诸人,咸共欣赴。修福之人,亦复如是。福德有二种乐因缘:世间、出世间。出世间者,诸无漏法,虽无福报,能生福德,故名福德。是故有漏、无漏,通名福德。复次,福德,是菩萨摩诃萨根本,能满所愿,一切圣人所赞叹,无智人所毁訾,智人所行处,无智人所远离。是福德因缘故,作人王、转轮圣王、天王;阿罗汉、辟支佛,诸佛世尊大慈大悲、十力、四无所畏、一切种智,自在无碍,皆从福德中生。如是等种种福德,得正见故,随而欢喜。复次,菩萨自念:“我应与一切众生乐。”而众生能自行福德,是故心生欢喜。复次,一切众生行善,与我相似,是我同伴,是故随喜。诸菩萨摩诃萨,于十方三世诸佛,及菩萨、声闻、辟支佛,及一切修福众生,布施、持戒、修定,于此福德中,生随喜福德,是故名随喜。持是随喜福德,共一切众生,回向阿耨多罗三藐三菩提。
随喜福德者,不劳身、口业作诸功德,但以心方便,见他修福,随而欢喜,作是念:“一切众生中,能修福行道者,最为殊胜!”若离福德,人与畜生同行三事。三事者:淫欲、饮食、战斗。能修行福德行道之人,一切众生所共尊重爱敬。譬如热时,清凉满月,无不乐仰。亦如大会先集,妓乐肴馔,无不毕备,远近诸人,咸共欣赴。修福之人,亦复如是。福德有二种乐因缘:世间、出世间。出世间者,诸无漏法,虽无福报,能生福德,故名福德。是故有漏、无漏,通名福德。复次,福德,是菩萨摩诃萨根本,能满所愿,一切圣人所赞叹,无智人所毁訾,智人所行处,无智人所远离。是福德因缘故,作人王、转轮圣王、天王;阿罗汉、辟支佛,诸佛世尊大慈大悲、十力、四无所畏、一切种智,自在无碍,皆从福德中生。如是等种种福德,得正见故,随而欢喜。复次,菩萨自念:“我应与一切众生乐。”而众生能自行福德,是故心生欢喜。复次,一切众生行善,与我相似,是我同伴,是故随喜。诸菩萨摩诃萨,于十方三世诸佛,及菩萨、声闻、辟支佛,及一切修福众生,布施、持戒、修定,于此福德中,生随喜福德,是故名随喜。持是随喜福德,共一切众生,回向阿耨多罗三藐三菩提。
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