#123如是我闻[超话]#
【独处闲静,乐诵经典】

法华经名相概念

序品第一 142

「独处闲静,乐诵经典」

闲静,不要打妄想,

不要生烦恼,

这也是修忍辱。

佛在《遗教经》上讲,

忍之为德,持戒苦行,

所不能及。

有些人叫他吃点苦,

他愿意;要他持戒,也行;

但修忍辱啊,可不容易!

特别是在末法时代的众生,

一张脸皮比纸还薄,

伤及一点点

个人的自尊心和利益,

他会耿耿于怀,

跟你没完没了,

这种心态不能成就道行。

「独处闲静」

世间法里叫

「独善其身」

「乐诵经典」

这个「诵」字可不是读,

也不是背诵。

「乐」和「诵」

已经能做到

圆融、圆满,

道交感应。

我当人就是「经」

当人就是「典」

这个「经典」

就是讲宇宙人生本来面目。

时时事事处处

都知道自己即是万法,

万法即是自己。

始终保持这种心态,

你会得到不可思议的

灵感爆发,

得到大自在。
#中华正能量话题##正法华##宇宙科学知识话题##中华民族伟大复兴话题##学懂传统文化#

#123如是我闻[超话]#【独处闲静,乐诵经典】

法华经名相概念

序品第一 142

「独处闲静,乐诵经典」

闲静,不要打妄想,

不要生烦恼,

这也是修忍辱。

佛在《遗教经》上讲,

忍之为德,持戒苦行,

所不能及。

有些人叫他吃点苦,

他愿意;要他持戒,也行;

但修忍辱啊,可不容易!

特别是在末法时代的众生,

一张脸皮比纸还薄,

伤及一点点

个人的自尊心和利益,

他会耿耿于怀,

跟你没完没了,

这种心态不能成就道行。

「独处闲静」

世间法里叫

「独善其身」

「乐诵经典」

这个「诵」字可不是读,

也不是背诵。

「乐」和「诵」

已经能做到

圆融、圆满,

道交感应。

我当人就是「经」

当人就是「典」

这个「经典」

就是讲宇宙人生本来面目。

时时事事处处

都知道自己即是万法,

万法即是自己。

始终保持这种心态,

你会得到不可思议的

灵感爆发,

得到大自在。
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大智度论卷第六十一 释随喜品第三十九 (四)

随喜福德者,不劳身、口业作诸功德,但以心方便,见他修福,随而欢喜,作是念:“一切众生中,能修福行道者,最为殊胜!”若离福德,人与畜生同行三事。三事者:淫欲、饮食、战斗。能修行福德行道之人,一切众生所共尊重爱敬。譬如热时,清凉满月,无不乐仰。亦如大会先集,妓乐肴馔,无不毕备,远近诸人,咸共欣赴。修福之人,亦复如是。福德有二种乐因缘:世间、出世间。出世间者,诸无漏法,虽无福报,能生福德,故名福德。是故有漏、无漏,通名福德。复次,福德,是菩萨摩诃萨根本,能满所愿,一切圣人所赞叹,无智人所毁訾,智人所行处,无智人所远离。是福德因缘故,作人王、转轮圣王、天王;阿罗汉、辟支佛,诸佛世尊大慈大悲、十力、四无所畏、一切种智,自在无碍,皆从福德中生。如是等种种福德,得正见故,随而欢喜。复次,菩萨自念:“我应与一切众生乐。”而众生能自行福德,是故心生欢喜。复次,一切众生行善,与我相似,是我同伴,是故随喜。诸菩萨摩诃萨,于十方三世诸佛,及菩萨、声闻、辟支佛,及一切修福众生,布施、持戒、修定,于此福德中,生随喜福德,是故名随喜。持是随喜福德,共一切众生,回向阿耨多罗三藐三菩提。


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